九方述念是什么故事？
九方皋相马的故事出自《战国策》，九方皋为秦穆公选中骅骝，却讲其“牡而黄”，实则是一匹“牝而骊”，秦穆公以此为由认为九方皋相马失误，但后来九方皋解释，用眼尽其所能，而以心任其所欲，而“牝骊”的外形，并不是千里马所必备的，于是“弃之”。秦穆公深以为然，“非九方皋孰能至此哉”。
《庄子·杂篇·列御寇》中，亦有九方皋得伯乐举荐，为秦穆公相马的故事。庄子笔下，九方皋所相之马亦是黄公，秦穆公非但没有不满，反而感叹：“天下若皋者少矣。是何取之也？”九方皋答曰：“若皋者有之，取之者无矣。去其智，其重其往。是谓是，非谓非，去彼任我。”
庄子笔下的九方皋，是“去其智”的，他抛弃了外在的东西和以往的经验，用心感受骏马的真正品格，从而得到天下至马。但韩非笔下的九方皋则正好相反，九方皋为秦穆公相马，秦穆公曾要求“不全也”。但九方皋却认为相马应“以其所好也，不知其牝牡、黄白”，不为一切外界、世俗的干扰所动。由此可见，九方皋是“用其智”的。
所以，庄子和韩非子借九方皋相马所要宣扬的思想是完全不一样的。庄子认为，人之所以成为世间万物之灵长，就是因为他有灵性，能自由自在、随心所欲地处理各种问题。韩非子则认为，人的一切活动，都要遵循着“法”，即“君王所好也”，不能有任何的逾越和自由的发挥。如果按照“法”的规定去做，即使有过失或失误，也是无罪或免罪的。如果离开了“法”去处事，即使是成功也是要受到惩罚的。