徐福东渡最后结局如何？
中国古时迷信，认为人死了以后，魂漂浮到东边，依附在泰山脚下，变成仙，称为“尸解”。所以，到海边去寻找仙药，是希望魂魄分离，重新成仙。另外，“东渡”，据说日本列岛上当时没有蛇，是徐福带去的，所以蛇作为神的象征，留在日本。中国的蛇，吐信作声，吞物不死，日本蛇无此二习，当系徐福所传。 徐福带去的药，有的说不是中药而是化学药品，如仙药是指番木鳖，据西方传教士言，此药在中国能作大筋，截断后再接，以铁线缠绕，不怕水火。及至日本，亦以接续筋骨为名，而日本人不知其为何物。有的植物医药专家已考证为五加皮。但药主要是一般的中草药。当时，中国植物药大多数是晒干，而日本则普遍用文火炒，称为“怀炉吕”，《日本国见纪》称为“唐炉”，即中国式的焙干，保留了药品的药性。
从日本来的学者安池芳龄所著的《日本书纪》中查出，天皇对徐福说：“国尚鲜，政尚生，愿足下广将术士，为之筑宫。”言明在此地建立一个移植中国的农业国家。所以，徐福就是此后的传教士与农学家。把中国的农作物由大陆传到日本。他带去的不仅有铁匠、木匠、种菜、牧羊、织衫、唱歌、跳舞的画匠，还有医生、乐师等，即所谓“百工之人”。最可贵的是，当时中国已经在使用麻，而麻纺织业是外国没有的。所以，麻织匠对日本生活改变很大。
徐福东渡的时间，根据日本《神代系》中所说的“惟神纪第一”，应为公元前219年，即秦始皇二十六年。根据中国史书《秦始皇本纪》和《李斯列传》，徐福此次航海是受秦始皇之命，为寻找长生不老药而外出沿海航行。有人认为，徐福为秦始皇寻求长生不老之药，完全是假托，实则是为满足个人对知识的渴求和对远洋船队的训练，为日后徐福独立开辟海上通道打下了基础。
自汉代至隋代，中国与日本有过25次正式交往，但无史料记载有中国人渡日的特殊活动。日本最古的历史书《古事记》一书中，也没有徐福的记载。到六世纪初，日本最古的史书《日本书纪》才首度提及徐福。但当时中国对此一无所知。唐初，日本派使节到中国，才第一次听到徐福故事。
关于徐福的最终结局，日本传说有很多，说法不一而足。其中最有趣的一说，认为是徐福自日本乘船东渡，但到达的地方不是中国，而是美洲。他在太平洋上遇上大风暴，船迷途到了一个海岛。徐福与手下的人从此在岛上过着隐居的生活，死于岛上。而他的手下有些人回到中国，有些人则留在岛上。留在岛上的人成为阿美族人，而回中国的人便成为“徐福后代”。