林黛玉结局有几个？
贾府衰败，王夫人心狠，将林黛玉赶出贾府，虽然之前林如海将林黛玉送到贾府，是希望贾府能照顾好林黛玉，但是王夫人没有认出林黛玉不是贾府人，王夫人是嫉妒林黛玉的美貌，希望林黛玉离开贾府，让贾府的下一任继承人专心读书。后林黛玉入净土，曹雪芹对她的结局没有直接说明，有人说红楼梦第五回就是林黛玉的身世和结局，但是我个人并不认同。
至于那些主张“证词续补”说的人便以此作为补充，认为贾宝玉弃文习经，中了进士，授了宫职，作了一趟海上之行，得了一场大病，回家后便同史湘云成亲，“续圆婚姻，了此一段公案”。但是，这种“续补”后的结局，不仅没有解决问题，反倒产生出更多的问题：
1、从思想性上说，这种“补”只能算是一种“俗”语，同《红楼梦》的原著精神实在很难联系起来。
2、如果把林、史两人的结局同“贾宝玉、史湘云成亲”这一情节联系起来的话，似乎又不能自圆其说。因为，按照这一说法，“便同史湘云成亲”，也就是成为夫妻之间了。那又怎么解释“林如海因思母女分离，素日难以寄托寂寞，竟以万绪纷烦之精神，生出心病”呢？还有那一首同史湘云分手时作的《桃花行》；以及“桃之夭夭，灼灼其华”的诗谶等，又都是怎么回事呢？
3、如果不“续”，《红楼梦》的结局又如何解释呢？
4、按照曹雪芹在书中所表现的审美理想和价值观，贾宝玉、林妹妹这样的人物只能同归于消灭，而不可能得到一个“满意”的结局。
5、如果果真如此，“续”者显然犯了与高鹗同样的错误，同样会遭到红学界的批判。所以“续”者只能自圆其说：以假迹作真事，把历史上的真实人物史湘云与曹雪芹爱情悲剧中的人物“影射”为一个人，这样就解决了一个难以解释的自相矛盾。
当然，也还有另外一些主张“证补”说的人与此完全不同，他们并不是从思想性出发去评价《红楼梦》的结局，而是从故事情节的完整性和连贯性出发的。即认为高鹗后四十回写得不好，情节不连贯，所以希望“续”，补全后四十回的情节。这种见解虽不无道理，但也只能说是稍胜一筹而已。因为《红楼梦》一书，从思想性和艺术性上看，曹雪芹是绝对的权威，任何人都不能代替他作最终解释。如果“续”，便要与曹雪芹在观点上有“同谋”，在艺术上能“共语”。此绝非任何人所能为，尤其后四十回丢失后，能补此缺陷的人就更难寻觅了。
至于有人主张的“改”的说法，更是不可取了。因为它完全破坏了《红楼梦》的整体性。
还有那一些主张将高鹗的后四十回弃而不顾的“弃”说，实际上也是不可取的。因为，这部书无论如何，都不能脱离高鹗的后四十回而不顾。它们的“血肉”关系是任何红学家也难以否认的。
还有人在强调“续”的同时，又提出要把高鹗的后四十回“化有字之书为无字之书”的主张。这就好比你到书店买了一套《红楼梦》，这本是好书，却已将后半部撕去，留下一个残缺不全的半部给你，并告诉你这本《红楼梦》“虽则有字，却无书”。你能原谅书店的这种行为吗，你能收下这个“化有字之书为无字之书”的《红楼梦》吗？恐怕不能。那末，你能不追问其所以而又继续崇拜此书吗？我想也是难以做到的。这就是所谓“续”的结论所必然产生的负面效应。
总之，对《红楼梦》后四十回失去者的归宿必须有一个正确的结论，它不仅要符合原著的精神，更要符合现实的逻辑性。但这是一个最难解的最新谜题。