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在古代「倇」字和「慈」字是通用的，所以「倇」字也是心字旁。《说文解字》：「慈，爱也。」所以，慈就是表示的一种爱的行为。那么这个「冓」字，其实也是「倇」字，但是省掉了心字旁。所以，「冓」字所蕴含的本身就有「慈」字的「爱德」之意，当然也自然地包含了「谋虑」之意。

「冓」字在古代是一个非常通用的字，比如说我们现在还有个词叫「心存异冓」，那么这个是「冓」字其中的一个意思；还有一个意思，我们经常说「造谣生事」，那么古代叫做「造冓」；还有一个意思就是「谋生」，我们现在通常讲「寻找生计」，那么古代叫「求冓」；还有一个意思是「计谋」，我们现在经常讲「出谋划策」，那么古代讲叫做「谋冓」。「冓」字所表示的意义，基本上就是在「谋虑」这个范畴内。

在《道德经》里有一个关于「冓」字非常著名的句子，它就用了「冓」字的这个意思。这个地方就是「将欲取天下而为之……吾见其不得已……」这是一句话。「将欲取天下而为之」——将要统一天下了，还通过这些人为的方法来搞。「为之者败之」——那搞不好，就会失败，就是「为之者败之」；「执之者失之」——抓得越紧越抓不住。「是以圣人无为」——所以那些有智慧的君王，就不去做这种事。「无为」就是他不会通过这些人为的方法来统一天下。「故……」，后面说了好几个目的，第一个目的就是「天下乐其乐」，就是让老百姓能够安居乐业。第二个目的，「以辅万物之自然而不敢为」——遵循着自然的规律来做事。

那第三个目的呢，就是「虚其心，实其腹；弱其志，强其骨」。「虚其心」，就是「和其光、同其尘，挫其锐」——让老百姓心里平和，不要有那么多的妄想攀比，「弱其志」。那么「实其腹」、「强其骨」，就是物质上有足够的供应，让人们的体力、力量更加厚壮起来。「虚其心，实其腹；弱其志，强其骨」这八个字，看起来它是一个主语加谓语的一个句子，实际上在古文中，我们把它称作一种“绝句”，就是省略了一些字来表达一个意思。应该怎么说呢？「使其心虚，使其腹实，使其志弱，使其骨强」。

那么这个「使」字没有写出来，在古代就省略掉了。那么「让老百姓内心平和」——这个「心」怎么「虚」呢？就是「心不可用」：如果心用得太厉害，就会想着去争这个争那个，那么心就会焦虑。心不能用，心不可用，「无为」嘛，你按着「无为」的原则来治理国家，就「心不可用」。「不可用」就是「无为」之意，所以从《道德经》里我们可以看到「无」字都是「不用」之意，无为就是「为不可为」，有所为、有所不为。「为可为之事则易……」，「为不可为之事则难……」，都是这个意思。就是说，「心不可用」，心要用的话呢，心就不会「虚」，「虚」就是没有妄想攀比，没有妄念，「虚其心」。

赞同 162喜欢收藏发布于 2025/1/3 15:05:34