“献”字是一个从“示”、“音”的字，所以字的偏旁部首是“示”和“音”；用五行的方法来看的话，“示”为“阴”，属于阴性文字；而“音”字则属“阳”，二者联合起来表示的是一个阴阳平衡的意思——这就是“奉献”的本义。 而“献”字在现代汉语中有一个重要的引申义就是“表示尊敬”“表明忠诚”——这个意思是从“献”的本义发展而来的。 那么我们再来看看“献”的本义到底是怎么样的呢？古文字学家们认为“献”的古文字形状像一个人双手捧着一块肉的样子（如下图）。
关于这个字形，金文作“𥓓”，小篆作“獻”或“訢”，隶书作“獻”，楷书作“獻”。可见其字形是由一个“示”和一个“音”组成。 “音”在古代与“言”通假，“言语”的“言”即读音“yán”，因此“音”有“言语”之义，与“示”连用表“告诉”“宣布”之义，如《诗经》中的“既誓且止，毋宁失信。……声闻于外，愈坚益愤。”其中的“誓”，“止”都是“音”表“说话”之义的引申。 所以“献”的本义就是指把一件东西拿出来让别人看，让那件东西的“声音”（通过人的发音系统）传达出去让更多的人“听到”，从而达成一种双方都认可的“约定”“盟誓”等等。
孔湘蓉优质答主五行，指的是金、木、水、火、土五类物质的运动变化。这五类物质是中国古代人民在长期同大自然做斗争中总结出的实用于实践的宇宙观。五行学说认为世界就是由金、木、水、火、土五种物质组成的，而一切事物、现象的发展过程，都是这五种物质不断相生、相克的运动变化过程。五行分类法将宇宙中的各种事物和现象，按其属性、功能和作用，分别归纳到五行之中。
以五行的特性来说明五脏的生理功能和特征，称为五脏五行属性：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。以五行的特性来说明五体的生理功能和特征，如筋、肉、皮肤、骨骼和血液，称为五体五行属性：筋属木，血属火，肉属土，皮属金，骨属水。以五行的特性来说明五方的自然特性和方位，称为五方五行属性：东方属木，南方属火，中央属土，西方属金，北方属水。以此类推。
“献”字，简体字，笔画数为11。
我们从“五行”的五种特性说起，“木曰曲直”，引申为能生长畅达；“火曰炎上”，引申为能温热升腾；“土爰稼穑”，引申为能生化承育；“金曰从革”，引申为能肃杀收敛；“水曰润下”，引申为能寒凉滋润。
接着我们来看“五行”的生克规律，生，即产生、生化、助益、资生、资助、助长。一、五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。二、五行的相生是无尽无休，没有终止的循环相生过程。这一规律在相生次序中断了，称为“相生不及”或“生化不及”。大体有“生化太过”和“生化不及”两种情况。“克”，即抑制、约束、克服、肃杀、克制、排斥。一、五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。二、五行相克次序中断，称为“相克不及”或“制约不及”。大体有“克伐太过”和“制约不及”两种情况。
