士五行属于什么关系?

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“士”字属单一结构,从字形上看,它像一个人拿着武器(矛)站在阵地上。所以,“士”字的本义就是持矛的士兵。 商周时期,战士一般披头散发,身着甲冑(作战时穿着的防护服装),一手执矛或戈,立于战车上,随时准备冲锋陷阵。

这样的作战方式需要战士具有极强的体力,所以当时把能征善战的勇士称为“赳赳武夫”。还能骑在马上用枪刺击的武技高超的人,也叫作士。《左传·僖公二十七年》中就有“赵豹,赵盾之弟也,为中行伯,御戎,右行佐寇”的句子,其中“右行佐寇”的“右行”就是指善于骑马用枪的武者。 这些“士”都是军人,他们所从事的工作就是作战,所以“土”表示“大地”“土地”的意思。但是,这个“士”字还有另外一个用法,那就是指“没有考取功名的读书人”。这些人虽然不直接参与作战,但经常舞刀弄剑、练习武功,所以也和武人一样受到尊重。而且从春秋晚期开始,当兵的人地位越来越高,而那些无业的游士的地位则越来越低。到了战国时代,各国都大量招募士卒,而那些失去了土地的农民则被编入军队充当步兵,这样“士”就专指这些从军之人了。

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士五行为金。五行,是中国古代哲学的一种系统观,广泛地流行于中医、建筑、命理、占卜等许多地方。阴阳五行学说是中国古代朴素的系统的哲学思维方法。它是古代朴素唯物主义哲学思想的杰出成果。

五行学说认为,世界的本原就是木、火、土、金、水五种具体的物质形态。同时,这五种物质始基,依据自身的特性进行着运行,运动变化的形式为:相生、相克。五行亦是时间的五种不同指向。而这种时空的有序运动,称为五行。

五行学说以五行的特性来说明世界万物的起源,将事物或现象按其属性归属某一行:如将人的色、味、声、嗅、触等感觉分别归于木、火、土、金、水;将人的五脏、形体、官窍、情志和人的生理、病理也分别归属某一行,并以此说明人体的五脏是相互联系成一有机整体的。

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