君五行是什么意思?

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“君”,古代封建社会对统治者的尊称。《礼记·曲礼下》:“君不见,宗庙之祭,君亲执粢盛,奉觞豆祝,先拜稽首。”孔颖达疏:“君者,犹尊之义,谓至尊之祭祀也。” “五”,阴阳五行之一。《尔雅·释天》:“太岁在己曰建子,在地支中为土,在五行中是中央正位。”郭璞注:“此盖土德之分。” 合起来就是说:在农历乙亥年,天干是乙木,地支是亥水,阴阳性质属阳中之阴。而五行之中,寅卯辰三月正是木的旺月(生旺死绝表见“胎养”二字),而且农历正月更是木的正官——癸水的墓库(正财)之地;因此这一年对于八字中有亥水和甲寅的人命主来说相当有利。

当然,这仅仅是考虑了节气和月份对一个人生命的影响。实际上,一个人出生的时辰同样影响这个人一生的命运走向。所以中医讲究“子时睡子午觉”、道士们修仙要“炼丹”,其实都是在通过睡眠和药物来调节自己的生物钟,以顺应地球自转带来的磁场变化对人体产生的生理反应。 那么,为什么要在子时睡觉呢?这是因为二十时辰干支顺序:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,其中甲子丙子戊子等八个“子”字对应的时辰为午夜十一时至凌晨一时;而此一时间段恰好与地球绕太阳公转的轨道时间吻合!也就是说此时我们身体的生物钟正好向宇宙星体运动发出了一个良性信号……

至于炼丹,那是指古人看到月圆月缺有周期现象,于是把月亮作为“阴极”的代表纳入了五行系统并形成了一套完整的理论——“月中丹桂香飘远,人间天上两团圆”说的就是这个道理。而丹药其实就是指月亮,“云移翠辇去留空,月吐清晖夜气通”——夜晚时月亮圆了一角,就像有人咬了一口月饼一样。所以古人非常注重“月破”之日(即农历十四和十五)的饮食结构,不吃韭菜等有“发”的东西(“发物”一说源于此)。

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在五行中,土的特性是“稼穑”。稼穑的意思是耕地种植,引申出来的意思是生化、承载、受纳。在自然界一切有形物质,都归五行中土的范畴。人的一切身体素质,也是在后天脾胃运化饮食物营养中不断得到补给。胃主受纳,脾主运化,脾和胃的功能正常与否,是身体状况好坏的关健。

“土”在人体与脾胃相对应。脾胃为后天之本,气血生化之源,主管人体的消化、吸收和运输。人体所需的营养物质全赖于水谷精微之气的敷布。人的面色、毛发、肌肉等都是由脾胃化生的水谷精微的外荣,胃气是否充足是判断一个人体质是否强壮的标准之一。

“土”行不及则脾虚,产生畏寒、食少、腹泻、水肿等;太过则虚胖。

在五色中黄色属土,病变时反映在面部色泽上。

在五化中,化属于土行。

在五气中,湿气属土。

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