涕在五行中属什么?

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《内经》云:“肺主皮毛”、“肝主筋”、“脾主肌肉”,五官九窍,须发爪甲皆归于五脏所主。 鼻子属脾胃,故鼻汗多湿;涕属肺经,故鼻涕由清而浓。

《素问·经脉别论》有“食气入胃……浊气下降,精气上升……”之语,饮食经过消化后,其精微部分由三焦下行至肾,转化为精气,浊气则上行至心肺,化为痰饮。 五脏有病,其气上下溢泻。如《灵枢·经脉》有云:“大肠手阳明之脉,起于大指端… 循喉咙上颊…”又“小肠手太阳之脉… 绕脐腹… 上脊…”若病位在表,气血未能壅滞于里,则头痛、发热、无汗;若病位在里,经气闭塞不通,则寒热往来、胸胁苦满。

所以,人体表面(皮肤)的汗腺分泌汗出腠理,排泄机体新陈代谢以后的废物;鼻腔、咽喉等处的分泌物通过纤毛运动到咽鼓管进入食道(消化道),最终随大便排出。这些生理功能都在阴阳气机升降出入的运动状态下完成。 若是气虚不能正常的升发,或阴盛阳虚,寒气内生,则出现自汗、少汗或无汗;若外感风寒,肺气不宣,则涕泪滂沱而下。 若阳气郁而化火,内迫津液外出,则可出现痰浊、火热之涕。

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五行是中国古代哲学的一种系统观,是对世界的系统性、相关性、相似性的认知框架,用于分析和理解宇宙万物的发生、发展及结构原则。“五行”一词,最早起源于《尚书》中的《甘誓》与《洪范》。西周末年史伯基于“金、木、水、火,土”等五种物质,而提出“五行相克”的思想;至战国晚期,五行相生相克学说正式确立。

中医文化中的“五行”是“五脏”理论的进一步发展,是对相关属性的延申和归纳。“五脏”的生理系统与自然的“五行”(木、火、土、金、水)相应,在人体脏腑中,肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,称为“内景五脏”,它们在自然大系统中共存,相互资生、相互制约,保持着功能上的平衡、协调、有序、恒定。

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