余属五行什么？
“余”，有“我”“你”的意思；还有“剩”的意思——比如“剩余”“多余的”。 《说文解字》给这个字的解释是：“余，我之馀也。从尸，音馀。”段玉裁注：“凡言‘馀’者，皆就物而论。”（段玉裁，《说文解字注》） “馀”的本义就是“我”的剩余部分、多余的部分。用现代汉语词典的解释把“馀”归到“猪”部是有道理的，因为“我”是形声字，而“猪”也是形声字，它们的声符都是“鱼”，也就是说，“魚”这个声符表示了“余/予”这两个词的意思——“给我/他”。 所以，“馀”“予”两个词在古代是通用的，都表示“我”或者“我们”。 但是，“余”除了表“我”之外，还有一个特别重要的义项——表“你”！
古人称第二人称代词“你”为“君”或“卿”。在甲骨文中没有发现“卿”字，金文中的“卿”字作“［厷】」”，小篆作“【卿】”。“厷”即“肱”的本字，指人类上臂。由于古代祭祀必须用牛、羊等家畜作为祭品，为了不用杀掉活生生的动物，就在肘关节以上砍去一只胳膊，称为“断肱”（即现在所说的“断臂”），作为对人的惩罚。所以，“肱”的字形演变过程实际上是“刑”的形象表达。
“卿”字的本义就是“断臂的人”——一个失去了“手臂”（或者说“肩膊”）的人。这个词最早指的是贵族男子（有爵位的人），后来才泛指平民百姓中的俊秀之人。
在现代汉语中，“卿”一般用来称呼男士——比如“先生”“这位同志”“亲爱的赵先生”等等。不过，在古代，“卿”字是第三人称代词，既可以指称对方，也可以指称自己，还可以用于第三人。 那么问题就来了，“余”“予”和“卿”都有“我”的意思，而且都可以用作自称。但它们三个的意思还是有细微的差别：“余”最宽泛，可以用作一切主、客观主体，“予”则相对狭窄一些，只能指“我”（第一人称），而“卿”则是最小的。