考古五行属什么?

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“考古”这职业,属“土”。 古代中国是以农耕文明为主体,所以《尚书·洪范》里才有“土”、“稼穑”这一对重要政治经济概念的阐述——这是关乎国计民生的大问题。 考古学家从事的是一种与历史、语言、民族、文学等学科都有交叉的研究工作。

比如新石器时代考古就是历史学和人类学交叉形成的学科;而战国秦汉魏晋南北朝考古则是历史文献学和考古学交又形成的学科。至于宋辽金元明清时期的考古,自然又是属于历史学的范畴了。 但是不管怎么分吧,最终研究的成果都得落在“土(物质)”上面。毕竟任何史前遗址或者古城遗址都是覆盖在土层上的。而且古人生活起居、生产劳作都离不开土壤,我们只有先认识“土”、研究“土”,才有可能进一步研究发生在“土”里的各种社会活动。 “土”是物质的,但是考古所研究的“土”又不是普通意义上的“土”。它是客观存在的文化遗存的遗迹、遗物。这些遗迹被考古工作者发掘出来以后,经过整理、鉴定、研究,再重新放回到它原来的文化语境中去。这个过程其实就是把一件陌生的事物还原到它的出生语境即文化意义系统中去的过程,这样的过程必然是复杂而具有创造性的,因此我说考古属“土”而又超越于“土”。

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“五行”是哲学范畴,不是学科。 古代人们通过观察自然界的现象,总结出五种现象(水火木金土),认为自然界万事万物都是由这“五类”组成的。 现在人们也依然用阴阳、五行来解释很多自然界的规律和人类社会的普遍联系,比如中医理论等。 但现代科学证明这些只是表面上的联系而不是本质的必然的关系(虽然看起来像是) 。

关于这个主题,我写过一篇小文章《浅谈中国古书中的五行学说是如何被编造出来的》感兴趣可以看看。

当然,五行在自然科学中的运用也有很多例子。

但,这些都是建立在朴素辩证法的基础上建立的简单模型,对于复杂系统并不适用。因此也就没有太多实际意义了!

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