丹五行是什么?

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丹道修炼的层次,从低级到高级可分为练气化神(炼精化气)、练神还虚(炼气化神)、练虚合道(练神还虚)、合道归一(练虚合道)四个阶段。每个阶段的任务各有侧重,但各个阶段并非泾渭分明、完全隔裂,而是相互联系、逐步递进的。 从功法的运用上来说,这四个阶段又可以概括为“打基础”、“出功夫”、“养功夫”和“用功夫”的阶段。 “打基础”,就是完成从普通人向修行者的转变。这个转变的过程主要是由丹田之气来完成的。通过特定的功法,使人体的小宇宙得以产生具有能量性质的“炁”。这种能量性质不同于物理中的能量(E=mc^2),而类似于量子物理学所说的量子场(quantum field)。它是一个抽象的概念,因为人体不可能充满抽象的“能量”或“信息”。它更像是“能场”(energy field),一种可以被感知但又无法被直接测量到的东西。它是不可见的但又是真实的存在。正是借助这种看不见的能量场,我们才能感受到温度。如果没有这种能场,无论温度有多高,我们都无法感觉到。同样,如果没有这种能场,我们也就不会感觉到宇宙中暗物质的存在。这种能量虽然是看不见摸不着的,但你不得不相信它的存在。

在丹道的修炼过程中,这种能量首先聚集在丹田之中,从而形成了一个具有相对独立性的生理系统——“小宇宙”。这个小宇宙与宏观的大宇宙是相互对应、相互影响的。它需要吸收大自然中的“天地精华”以补充自身的消耗,并借助于大自然的“天地之机”(阴阳之气的交替变化)来完成自身的演化过程。“采天地精华、夺造化之功”是每一个修仙人都要认真面对的课题。

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在《黄帝内经》的阴阳学中,五色与五方、五脏、五官等对应着 ,其说“东方青色为风,病于肝;南方赤色为火,病于心;中央黄色土,病于脾;西方白色金,病于肺;北方黑色水,病于肾”,而将黑与白分别归于上下两端来说明疾病的情况,则称“上部()以虚者多热,下部()以实者多寒也。.....

”“故病在上者,至其下,则逆;病在下者,至其上,亦逆”(厥论)。 而在《素问·天元纪大论》中则有关于五行的定义(从子到亥): “甲己之岁,木运统之,乙庚之年,金气治之,丙辛之日,水运主之,丁壬之中,木运治之,戊癸之时,火气盛之”

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