为什么五行要用五？
先回答为什么是五： 《尚书·洪范》说，“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，这里把五放到最后是因为在古人的认知里，金生水，水生木，木生火，火生土，而土又蕴涵着金，所以说是五，其实也就是土了； 五行的顺序为什么是这样呢？这涉及古人对天地人神的划分以及对五脏六腑的划分为基础。
上古时期的宇宙观是把天地人神分为上中下三段，每一段各管三个方位，分别是： 天在上为阳，对应东方太阳升起的方向，人处在中间，所以叫中天，神住在下面，对应西方日落的方向，这叫下天。
人的身体也是一样，人体的中轴线上有督脉主升，属于阳，而任脉主降，属阴。从穴位的名称就能看出阴阳之分，如腰部的命门，肾俞穴属于督脉，故名命门，因为督脉主管人体的生命活动，相当于天上的日月星辰；腰部夹脊穴的名称就带有个“脊”字，说明这个位置的主旨在于连接上下，类似桥梁的作用，所以又有“脊梁”“背脊”之称，脊又属于督脉，故此得名。
人体四肢在外，所以又分上一个肢节和下一个肢节，这样就把上面的天、中天的人和下面的地给区分了开来。这种天人相应的认识论至今还在影响着我们，中医讲究“望闻问切”中的“望”，就是看人的气色和精神状态，中医把人的精神状态分成十种，叫做“气态”，分别是一呼（呼气）二吸（吸气）、三呼（第三次呼气）四吸（第四次吸气）、五呼（第五次呼气）六吸（第六次吸气）七呼（第七次呼气）八吸（第八次吸气）九呼（第九次呼气）十吸（第十次吸气），其中一呼一吸的时间都有一个固定值，不能过长也不能太短，只有保持在这个范围内才是正常的。