五行如何合八字？
《渊海子平》中论合化篇说得很清楚，兹录如下： 凡月时合化，看三合中何干支化出，如戌亥卯未月，丑合戌，化土生金；辰酉月，辰合局，化辰土；巳申辰月，寅午戌月，丑合成局，化水、木、火、土是也。但遇长生，则化之正；逢衰败，则是非也…… 三合中若有化神之长生，又为福益厚，若遇本位，而得长生，则发秀最奇。余见世人有三合全者，或遇本支而不富贵者，盖有之矣！又有不合不化者，亦有之矣，如甲辰、乙丑，己未、庚午，乃天乙贵人入命，而不富贵者甚多。 今人见三合合局而以为佳，殊不知有合不生，有合而祸患百出，不可不畏哉！大凡三合中有官杀，则不宜合化，只宜制服为妙；有财则不宜化，只宜克制为妙，所以贵也；有比劫则不宜化，只宜助身为上，所以富也；有伤食则不宜化，只宜泄气生财为上，所以秀也；有印绶则不宜化，只宜帮身制杀为上，所以贵也。然要察其旺相休囚，以辨吉凶，此合化之大要云尔。（原书注解：“三和局”是指亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局等四种格局） 其实《渊海子平》中的内容已经相当简练了，不过对初学者来说难免还是有些晦涩拗口，所以我准备用比较通俗的语言来解释一下这个问题。
首先要说的是，这里所谓的“合化”实际上指的是一种“合化成功”的情况，而非像某些人所说的“合化成什么就是什么命”那样毫无根据的谬论。所谓“合化”也就是在一定的条件下，两个或者多个干支之间发生某种转化并形成新的格局的过程。而这个过程是否发生了呢？就要考察以下三个条件：
1.是否有合化的条件 如果没有合适的条件和环境，那么两个干支自然不可能进行任何转化的。比如癸巳日和戊午时，虽然都是水火既济的格局，但如果是在冬天而不是夏天出生的话就不存在癸水生戊火的转化关系了。因此这个条件必须首先满足。
2.是否有促成合化的力量 如果没有促进转化的力量，那么即便是具备了转化所需要的条件也无法实现转化的。比如丙丁日生在亥子月份，地支又有子水三合局的情况下是不可能出现火木相生的过程的——因为天干是丙辛合水，地支又是亥子壬癸水，这两种力量都阻碍着火土相生的过程。
3.是否形成了合化的格局 在上述两个基本条件成立的前提下，如果转化成功的格局刚好符合命理上的需要，就表示合化成格；如果不能满足命理上的需求，就只能视为合而不化了。 关于这点我在以前的博客里已经有过论述，在这里就不再赘述了。
接下来要说的是，除了合化之外还有另外一种情况叫做“合而不化”——也就是说，这两个或者多个干支之间本来具备可以合化的条件，但实际上却没有完成这个过程，这种情况也可以看作是一种“不合”的状态。
从上面的介绍可以看出，关于“合化”的判断实际上是建立在三个基础之上的：一是有合化条件的干支组合，二是促成合化的力量，三是是否形成了特定的格局。从这个角度上来说，“合而不化”也可以理解为“不具备这三种条件的合”。至于为什么会有“合而不化”的结果，原因可能非常复杂，在此也不再深入探讨。我想，对于初学者而言最重要的是先弄清楚什么情况下才会出现三种结果中的哪一种，这已经是最基本的知识了。