纬的五行属性是什么？
1.《说文》段玉裁注：“此与西俱以所趣为义，所止谓之处，所以趣向所止也。” 2.许慎认为东、西、南、北四个方向都是相对于太阳而言; 而秋、春则不是指向天空而是指向大地。由此可知：在许慎心目中，东西南北是方向词，而春秋则是季节词；这是很明确的区分。但是到了东汉时，人们往往把东西南北作为方位词来用，如《论衡·物势篇》中有这样的说法：“春生东方，东方木也；夏长南方，南方火也。”（见王利器校释本《全汉演义》第5册第36页）这显然是误用了。又据郭璞《山海经图赞》中也有这样的话：“冬涉昆仑兮夏归北极，行四极周天兮莫知其迹。”这里的“夏”也是用作方位词了。这说明至晚到了东汉末年，东西南北已可作为方位词通用。但“春秋”却仍作两个季节名词使用。这就是后来一直沿用的用法。
3.从上面的分析我们可以看到，在六书体系里，东西南北和春秋等都属于不同类型的字类。因此，它们各自的构形理据也不可能是相同的。
4.至于其他一些关于方向的术语，其构形理据如何，就不得而知了。比如《尔雅 · 释言上》记载有这样一个条目： “㴒 南西北谓之宇，四方之序谓之宇，宇中之国曰域。 ”这个条目的意思是说： 由南到北都称作“宇”，由东到西也都称作“宇”，一个领域或国家叫做“域”。其中“域”的字形中有个 “邑”旁，这个“邑”显然与地域有关。但是其余各字的字形都没有任何表意因素，这就使我们很难说清它们的构形理据究竟是什么了。