桓五行属什么？
《说文》曰：“桓，营之所在也”。从木，象形。“凡桓之属皆从桓”。按：此释字义而兼解说字源也。 《玉篇·木部》曰：“桓，立柱以起屋，今之门屏也。”又云：“门屏也。”引《周礼·匠人》注云：“人君所在，必立宗庙，所以安君，故曰‘桓’。天子七庙，诸侯五庙，皆立楹於庙之门之内。”按：此言桓之本义为立柱而起屋之状貌者，谓门屏之类是已；复言立大木于中庭，以安君亲、表尊位，乃其用意所寄之所。 东汉许慎撰《说文解字》时，据其所见典籍所载，将桓的本义概括如下：
一曰，立柱而起者也（《说文·木部》） 按：此承前文而言。
二曰，立君也（《说文·戈部》） “桓”下小篆作“ ” 而“國”古与“邦”通，甲骨文或金文中“国”或作“”，或可参看。 《尔雅·釋言》郭璞注云：“國謂國都也。”然则“桓”之本义为立国之木，犹后世所谓标帜帝君所在之意，盖本于“建邦立都”之说耳。
三曰，姓（《说文·木部》） 王筠《说文句读》卷九：“桓，古之大国，三十家为一井，桓乃三十万家，非一人所能治，故借以为姓。”按：王氏之言甚是。
四曰，君父也（《说文·心部》） 五曰，州郡之属，大者为州，小者为郡［按：後汉及三国无此说]（《说文·川部》） 六曰，公侯之属（《说文·贝部》） 七曰，县邑之属，大者曰都，小者曰鄙（《说文·邑部》） “桓”下小篆似作“ ”。上端横笔，当为“门屏之垣”之象。
八曰，山名(《说文·山部》) 王筠《说文句读》卷十：“案《山海经》：‘大荒之中，有山名曰恒山。’‘桓’当作‘恒’”。按：王筠所见《山海经》版本，当是明嘉靖间刻本，故有“桓”“恒”互讹之事。清阮元监修《嘉庆重修一统志》（1796年成书）卷一百二十四有《山东恒山考》一文，可参看。
《史记·五帝纪》司马贞索隐曰：“在冀州河东。”裴骃集解引皇甫谧曰：“在河北怀县东北，有恒山庙碑。”