阳的五行属什么？
在《周易》的阴阳哲学中，没有五行之说——或者说，五行不是阴阳哲学的核心概念之一。 五行、八卦等，是汉代董仲舒将儒家的伦理道德与阴阳学说相结合之后形成的体系，而其核心则是“天人感应”论，即“君权神授”的理论基础。因此，我们可以在汉代以前找到一些有关于五行的记载，但它们都是作为描述自然现象的工具出现的，而不是作为某种宇宙结构或法则来使用的。例如，《尚书·舜典》说：“舜曰：‘厥罪惟钧！’”孔安国传解释说：“木火土金水，五行以相益故曰‘无咎’；水火不相逮故曰‘不克’，水火相逮故曰‘不济’；凡此数者不可不正也。”
五行在当时只是一种类似于数学公式的工具性语言而已，并没有太多的神秘色彩和玄学意味在里面。也就是说，古人把自然界中的五种元素看成是一种数量关系，并且认为这种数量关系是可以相互转化并影响到人类社会的方方面面的（当然也包括了“天对人”的影响）。我还想补充一下的是：古人之所以会想到用五种元素来计算事物之间的关系，是因为当时的人们只知道五种基本元素的存在，还没有发现其他更复杂的元素（比如铁铜锡铅汞等）或者分子结构（像二氧化碳之类的气体更是直到近代才被发现的）；因为古代人不能理解原子核外电子排布的规律，所以他们只能用五个数字和一个符号来表达任何两事物之间的关联程度大小与否了……所以从这个角度来说呢，五行实际上还是有点道理的啦-_- 总之呢，五行并不是一套用来解释宇宙起源及其规律的系统理论体系，而是一个用于衡量世间万事万物之间关系的工具性框架。它本身并不是阴阳学说的一部分哟～而且从历史上看它也是一直随着时代的变迁而被赋予了不同的含义的呢^_^