子五行属什么属性？
1.《说文解字》：“子，儿或女也。”段玉裁注：“儿女子者，女子也。今人谓稚子、童子皆曰儿，于是儿、子女相通为一名二体矣。按古书多女子称为女而不谓之子，惟以子为少女之通称（如婴兄）；若男子则幼则称子（如童子），壮则称男（如丈夫），故引伸之凡男子亦得谓之‘子’。”
2.《广雅·释亲》：“‘子’也。”王念孙疏证：“子在古今文中皆为男子之称，无女子者。”
3.《集韵·纸韵》：“子，女子也。” 按：《集韵》此言女子可称子是子有女子的义项，但并不表示女子属子的属性。古人一般把男子的女儿称为“子”而不称其为“女”。所以女子属子的属性是特例而非常理。而且从上面的解释可以看出古代的所谓“子”其实专指年轻的男性。而古代女子成年之后的称谓很多，不专称女。这个和今天不同。
4.至于五行中所说的五方五行五色五兽五音五常五事五帝五岳五谷五味五官五官等等都是泛指，并非严格对应一一而一的关系。其本质是一套用于划分事物性质概念的系统而已。在这个系统中每个词都代表一组抽象的性质概念，每组概念之间没有明确的界限，而是相互交叉渗透的。因此这个系统的各个词语的含义都不是纯而又纯，而是具有相当程度的模糊性。比如金就既可以是西方肃杀之气的象征也可以是刚剑之意的体现，木也可以既是东方生机的象征又是柔情的象征……诸如此类。这种模糊性的存在就是使这套理论可以涵盖万象并使其能够灵活运用的基础。而正是由于它的灵活性才使得它可以广泛运用在各种不同的事物之上，从而起到区分类别的作用——无论这些类别的边界多么模棱两可。
“五行”中，木、火、土、金、水各属五个方位，故称“五方”； 其中，东为离卦（离属火）南为兑卦（兑属金）西为乾卦（乾属金）北为坎卦（坎属水）东南为震卦（震属木）西南为坤卦（坤属土）西北为艮卦（艮属土）东北为巽卦（巽属木）所以：
1)东方主生，西方主杀；南方主收，北方主散；西北主囚，东南主伤；东北主冲，西南主陷；中间主化合（即相生相化之义）。
2)“天地人”三才以“天在上，地在下”来看的，而“四象”则是从人的角度看太阳月亮与地球的关系，是以人为中心的。
3) “河图”是从地理方位看的，是古人对自然界变化的一种直观描述；而“洛书”则是根据数字的变化进行数理统计运算的结果。二者都是古人探索自然和社会规律的方式方法而已。只是“洛书”较“河图”更加精确罢了。两者之间没有必然的联系。
4)至于八卦中八个方向的五行性质，我记不太清了，网上应该有很多资料，这里就不多说了……
子五行属性为水。天干地支，简称“干支”。是中国古代用来纪年、纪月、纪日、纪时的一种标号。标号的符号叫“干支”。天干共十个，排列顺序是（jiǎ）甲、（yǐ）乙、（bǐng）丙、（dīng）丁、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。地支共十二个，排列顺序是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干在支中按顺序两两相配，就成为“干支”。它的搭配规则是阳干配阳支，阴干配阴支。起配顺序以甲子为首位，最后一位是癸亥。
子水一般可理解为河水、江水。与亥水不同，亥水乃地上之水，而子水则是地上之水流归江河之中，正所谓“有源之水”而称之。水势浩淼，汪洋一片，变化莫测。同时，子属北方玄武水象，是纯阴之地，深不可测。所以，子水乃是诸多水之精华，是所有水之根本。子水不比辰水多藏生机，多木气，也不比午水火局，易泄。
