思五行属性是什么?

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1、心,从甲骨文来看,就是一个人,站在一座山上。山是止的意思,说明人在山顶上站住了脚了,不走了。 心的本意是不动的,不动才能成为主宰一切的主宰。所以老子说,“静为躁君”;“上善若水,水善利万物而不争。故几于道”。 “心”的左半边不是“竖心旁”而是一个“立人旁”,“立人旁”说明人是能站得直立起来,有思想的人,而不是四肢不全,头脑简单的行尸走肉。所以孟子才说,“人皆可以为尧舜”;王阳明才说“圣人只是寻常人”,普通人只要有思想,就能成为圣人了。

2、“思”“之”甲骨文的写法是一个人站在一个地方,手拿斧头在干活或劳动。也就是说只有通过劳动,才会产生思想和智慧来指导人类的劳作。因为人类最早是生活在森林里,而森林里有野果和野兽,为了生存就要采集和打猎,所以最早的文字是反映人们在采摘水果或在用石斧砍伐树木的画面。因此老子认为“功成弗居,夫惟不居,是以不去。”人要成就事业,不能把功劳和地位占为已有,这样才能长久存在下去。就像大自然一样,高山流水、花草树木、飞禽走兽等都在默默地为人类贡献着它们的力量,没有私心和占有欲,所以才得以永存。 而现在人们却把自然界的规律给弄反了,比如农民把种子埋进土后就希望它长出庄稼,工人生产产品后就希望能卖出去,商人做生意就想赚很多钱等等……这些私心和占有欲,使我们的内心越来越浮躁不安,离“道”也渐行渐远!

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思是形声字,其上为思字的左部(形旁),表示“心”的意思;下思的字右偏旁,表读音。 《说文·心部》认为这是会意字,表示思念。这个字形和现在差别不太大。从战国文字来看,秦篆字形与现在的字形已经很相近了。

关于形旁“心”的解释问题,有说是象形的、有说是指事的…其实这都不是真正意义上的解释,而是古人臆断的,比如认为甲骨文的某个字像某人跪在地上面向神灵祈祷等等。我认为这些说法都是望文生义。事实上古文字的“心”,只是形状像个“木”字而已。 “心”作为文字学名词时,指的就是这种“木头”的形状,而不是什么心理活动之类的。

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