布五行属什么？
《易经》中的“五行”不是五种物质，而是五种基本动态 《周易》是中国传统的哲学基础，而其核心思想就是阴阳与八卦。其中的八卦是两两组合而成六十四卦的起点。所谓八卦就是将世界万物分为：天、地、水、火、山、风、雷八类（《易·说卦传》）；这看似很荒谬，但是仔细想想却很有意思。 实际上，这就是一种抽象，是一种描述世界的语言和思维模型。这种思维模型其实就是现代意义上的分类方法或者叫模式识别。
将世界上的事物分成上述八种类型其实是非常粗糙的，但是在古人眼中就已经足够了。因为这八种类型包含了世间的一切变化。并且这些类型的组合千变万化，可以解释一切现象的发生和发展。 在古人的经验中，宇宙的运动变化是通过五种动态完成的，因此这五者称为五行动力；分别为“水、火、木、金、土”五个字，简称“五行”。 五行的排列次序并没有特殊的含义，只是表示五者的关系顺序为相生相克而已。这里需要指出一点的是，这里的克并不是伤害的意思，而是一种制约的关系。例如“木克土”表示树木可以供给土壤生长，但是土也可以抑制树木的生长，因为土可以形成土壤覆盖在树木上面，从而阻止了树木的光合作用。如果水过多土被冲走，那么树木就无法正常生存下去了。
古人通过八卦来推演世界万事万物的运行过程，在这个过程中，他们发现了五行间的规律可以被划分为三种状态： 1．相生：由一种力量去生养另一种力量；比如“水生木” 2．相胜：以强者去克弱者；比如“水克火” 3．相侮：也叫反克或对抗；比如“火侮金” 我们知道任何物体都有正反两面，因此在一定条件下会出现反常的现象，而这种反常就是一种新的变化的开始。这三种运动状态就反映了这种矛盾的变化。
由于“水”“火”“木”“金”“土”各自代表的特性不同，所以它们对应的相生相克的状态也就不同（见下表)。
从以上表格中我们可以看出，虽然每一组相克的力量都是相互克制（生中有克），但是由于五行之间对应着三类不同的关系，所以我们就可以把这三类关系的运动过程看成三个不同的层次。
第一层：主客关系。这个关系是指事物的主体与它的客体之间的对立统一的过程。在这个关系中，主导的力量总是试图改变客体的现状，从而达到它理想的目标。 第二层：君臣关系。这个词来源于道家思想中的君道与臣道的概念，指的是领导者与下属之间的关系。在这层关系中，领导者的地位高于下属。 第三层：母子关系。即母与子的关系，在这里强调的主要是两种因素的结合，而不是单纯的母与子之间的关系。 从以上三张图中我们可以看到，八卦代表了世间的所有关系，而这些关系又是用“相生相克”来表达；同时“相生相克”又可以通过三对词表达出来。
也就是说：八卦表达了所有的事物以及它们的发展变化，而这个变化的逻辑就是通过“水火土金木”来表达；这个过程非常形象而且易于理解。 由此可知，中国古代并没有将自然界分作五大类，也没有用“木火水土金”之类的词语来分别指代植物动物矿物等等。这是因为古代中国认为世间所有的东西都是由这五种元素构成并相互作用产生的。 但是为什么会有“五行”的说法呢？ 这就要涉及到中国古人看待问题的方法了——用宏观的眼光去看待事物的发展历程及其趋势。他们认为世间万物都处在不断的发展过程中，并且存在着一定的因果关系。 所以他们将世间万物看作一个整体，并用这种观点来看待世事变迁，这就是所谓的“天人合一”的思想。