胃属什么五行?

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古人把五脏和五行的对应关系称为“脏象”,认为心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水;而且这种五行属性还体现在它们的功能上。 《黄帝内经·五脏别论》说:“五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”这段话可以理解为,五脏六腑的功能特点各有不同。具体来说就是,五脏的功能特点是贮存精气但不能排泄而出(就像储蓄一样)而六腑的功能则是传导食物而不能储存(像银行一样只进不出)。所以中医的治病方法也有区别,治疗五脏的病要用补法,治疗六腑的要祛邪。

虽然现在的观点认为这种说法有点机械,但它却成了中医的理论基础之一,影响着我们的思考方式。 在这个理论里,五脏都各自对应着一种颜色,比如心为赤色,肾为黑色等等。而在五行中,木火的特性是生发发散,金水为收敛克制。因此古人在这一基础上发展出了“五脏应四时”的观点。 四时的概念是四季和每一季节中的六个月。 春天属于木,所以心对应的红色为生发之气,应该与春天的特性一致;夏天火对应心火,也应该与春天一致的生发之气;秋天金对应于肺,主收敛,因而秋天的特性也应被肺气所继承;冬天水对应于肾,肾气也应具备收敛的特性……

从上面的推导我们可以看出,这个说法实际上是从五行到四时的倒推,并没有任何实验或客观依据来支持这样的结论。当然我们也无法用现代的科学知识去证实它是否正确,只能说这是前人的经验和智慧吧!

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脾与胃,一阴一阳互为表里。 《黄帝内经》中说“土居中央而主长夏……脾喜湿恶燥”“太阴之脉……行于腹中,属于脾络于胃”又曰“脾土虚则五脏不安”“脾不布津,水反停滞而为痰饮”故有“脾为后天之本”的说法。(内经对脾胃的论述很多,有兴趣的可以找原文来看看) 关于五行的属性: “木火土金水”这五个字是古人用来描述自然界事物的属性的文字符号,即自然界的事物都可以被分为五种形态:草木类、炎上类、土类、金类和水类(或称为“润下类”)。 因此胃可归属到土这一范畴。

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