我是谁故事结局？
我是谁这个成语故事，出自庄子。庄子尝为人宰牛，技艺高超，依解牛自然规律解牛，形神合一，浑为天人。
庄公怪而问之，答曰：臣之所求者道也，进乎技矣；臣善观其肌理，游刃有余，刀未钝、牛未解久矣！庄公听后大悦，赐庄子官爵、牛炙、好酒，重赏之，庄子不受。
庄子妻死，惠子往吊，见庄子正箕坐鼓盆而歌，大感不悦，说：妻事先生多年，今死而不哭，反而歌，不仁至极！庄子答曰：不然。我妻初死，我不知其喜生而悲死。转念想，其死始化而有气，气聚成形，形又为物，物化为人。人又分男女，生而相爱，合而生子。于是其喜生而悲死，乃世间常理。然今日又化，万物同源，生生不绝，又何以悲？见物之化而生喜，何必悲人之死耶？惠子无以对。庄子自此深居简出，不参政事，与山野之人、村野之夫为友。
楚威王久慕庄子之名，请他为相，派人送玉玺相聘。庄子对楚王使臣说，我听说楚有神龟，死于陆上三千年，楚王亲以锦缎包裹，供于庙堂之上，以为灵验。此龟愿死而尊贵受享，还是愿生而曳尾涂中？王使答曰：当然是生而曳尾涂中。庄子曰：好吧，我将曳尾涂中。庄子不受高爵厚禄，谢绝高官厚馈，甘愿随心所欲、淡泊适情、形影相吊、怡性天地。
庄子尝问馆子：汝白也，而亲汝白；我白也，而汝弗亲我白，何也？馆子无言，庄子曰：汝非不我白也，汝不吾用也。
庄子与弟子至蚁丘，见大墓，庄子曰：彼可为富矣！弟子亦曰：然也！人死而有知，乐矣；人死而无知，安矣！弟子曰：然则君其为富乐安乎？庄子曰：吾惧悲则近矣，焉有富哉？盖言大墓，皆为生前作也。生前富贵，身死不得复用，徒劳而已。天下尽以利乐生、悲死，而悲则近矣！庄子曰：夏桀、殷纣王、鲁桓岐伯，其死也，可有别乎？我将去贵而为贱、去物而为我、去智而为愚。于是游心于淡、无名之朴，故久矣！夫天下之至重，不可入；至美，不可传。今之大患，我有我。吾既得之矣，先之夫子；后之大夫。吾又何患哉？人贵生，生之全首足；其次全耳目；其次全肌肤；其次全筋骸。今既全其肌肤，则又求悦耳目而美衣服，人之情，皆欲富贵名达。庄子曰：人见朝市而暮荒冢，则不善矣。于是庄子终身布衣，曳杖而食，食无求饱、饮无责醉、不择尊贵。人皆知生之乐，而莫知生之惧；皆知死之痛，而莫知死之乐。盖死生为昼夜之续也，故生不可久，而死不可辟。
庄子尝与蔺子疾游梁，遇燕太子于路，乘高车、驾驷马，衣狐白裘。二人相视而笑。蔺子疾问庄子，庄子答曰：胥人者，为人忙；其自为也，则不忙。今梁国之王，亦犹此也。庄子曰：我适楚，一蚁过而水周于杯沼，以为江海而在其中，自以为广焉。不识过二三日内，而为吾所涸焉，而不知所辞也。且彼方为全而我醉，是两全也。若既醉之一人，其可以伤于人之全乎？蔺疾笑曰：然哉！子独不闻大鹏之有海运耶？将徙于南冥，斥鷃笑之曰：彼且奚为南也？我腾跃而上数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦至矣！而彼且奚为南也？此亦小大之辩也！斥鷃不识大鹏之有九万里风在下，绝云气、负青天、图南也。蜩鸠自适榆枋，不知鹏之将南，视之如天也；斥鷃自适坎坎之间，不知大有海运，亦不知有南冥。井蛙之不知江海，夏虫之不知冰霜，特之不知时，拘于虚也。故人生天地间，如白驹过隙也。