金字属于五行中的什么？
“金”这个字，五行属“金”。 因为汉字的“五行属性”与现行的“五行属性”并不是一回事（详见我的专栏文章《汉字五行属性的来源》）。 “金”是“五行之金”还是“五音之金”呢？ 这是一个问题。 先秦诸子百家的著作里面提到的“金”，都是指“五行之金”的。比如《诗经·大雅·大明》有“王曰叔祖、秉德不昧；肆祀不忒，作邦长宁。俾夜作昼，玉札金简，思皇多士。”这里的“金”就是金属的意思。又比如《庄子·秋水》篇“河伯以水为纲纪，统理百川；舜以阴阳为纲纪，统理大众。至于圣人，其纲维乃张，纵横四海，玄冥幽远，万物以形，金木水土，不得其形。”这里的“金”也是指金属。 秦越人（大约生活在战国中期到秦始皇统一中国那段时间里的人）的著作里首次出现了“五音”的概念，他的《扁鹊内经》里有“商音在管，金燥于内”，这“商音在管”就是指“金”，而“金燥于内”中的“金”则是属于五音里的“商音”。也就是说，从秦越人的著述开始，“金”才有了一种属于五音的属性。
到了唐代，王勃写了一篇文章叫《乾元殿颂》，其中提到“宝鼎见星，金阙分空”，这里的“金阙”即是“天庭”之意，显然，这里的“金”已经属于五音了。 明代李时珍所著的《本草纲目》中专门列出了“金石部”，并指出“此部之物皆属土，而色黄带赤者，阳盛而升散，故能辟邪气，益肝胆，疗疮疡，皆金克木，木郁达之理也……”这里把金的这种上升的、发散的性质归结于五行生克的理论。 而清代的汪昂则更加直接，他在所著的《本草备要》中明言“金有五声(音)：商属金，秋令也，燥金也。角属木，春令也，滋木也。征属火，夏令也，炎火也。羽属水，冬令也，寒水也。宫属土，长夏令也，湿土也。”他把“商”归为“金”，把“角”归为“木”，把“征”归为“火”，把“羽”归为“水”，把“宫”归为“土”，并认为它们的性质各对应着五行中某一行的属性。