子丑寅卯五行对应什么意思？
五行的概念来源于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” ，但这里所说的五行只是五种元素，并非后人理解的五行相生相克的符号。在汉代以前人们认为这五种元素是构成世界万物的基本元素，东汉王充在《论衡》中认为五行是“形既成形，气则有象”，即物质具有五类形态。晋代郭璞注的《尔雅》承袭了东汉之说，把“五行”解释为“五材”，也就是说“五行”其实就是指五种材质。
到了唐代，官方认可了韩愈等人提出的“五行”就是“五色”的说法。“色”在这里即指“五行”，因为颜色有五色：青黄赤白黑；并且五行也和水火山川等自然现象相关联。所以后来“五行”就被直接理解为：金、木、水、火、土。
至于为什么将金木水火土简单地称为“五行”呢？周作人曾在《日本的无色画家》中说：“五行即是五色，如将五音比之于五时，则宫商角徵羽代表着春秋冬夏。”“五行”的概念由此延伸开来.... 周作人之语虽然有点道理，但还是无法完全令人信服。
个人比较认同的是李零在《读礼通考》中的解释： “五行”之“行”，古人有三种用法： 用来表示行动时用“×行”的结构，比如“同行（一起走路）”、“先行（走在前面）”，这里的“行”指的是行列； 用以记日历，一天之计在于辰，一旬（十天）之计在于“×行”，所以“四行(五天)”指四个整五日，“八行"指八个整五日。 用指土地上的道路、沟渠等，这个“行”指的是街道。 李零认为，“五行”的“行”就该理解成“道路”的意思，因为它符合这一结构： 金木水火土—天地上下左右 (东) 西南西北 (北) 如果将“行”理解为道路，那么五行的顺序应该是： 土在上，其他四行环绕在四周。 因为东南西北中五个方位只有中央土居正位，又由于我国古代天文学上的北斗七星由北向南排列，故“土”又被视为中心点。