不在五行中怎么做？
“天地不仁，以万物为刍狗” “圣人无常心，以百姓为刍狗” 这句话的意思，其实《老子》全书都在阐述一个道理——自然，无为，无欲。 所以老子的思想并不主张刻意改变什么，包括人的命运。 所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”——人要效法大地，让万物在土地上生长；大地要效法天空，给万物提供容身之处；天空要效法大道（宇宙的规律、秩序），让云朵在天空中随意穿行；宇宙的万事万物都要效法自然，遵循自然的规则。
所以，在老子看来，人的命运其实早就已经注定了：如果你是一个君主，你就要象大地一样去包容万物，不要试图改变什么；如果你是平民百姓，那你就应该顺其自然，不必去追求什么荣华富贵。 那么，既然老子的思想是不主张改变命运的，为什么要提倡“不在五行中”呢？
我认为，这个问题实际上涉及到对“天命”的理解——古人认为，一个人的命运是上天早已注定好了的，所谓“天命”就是一个人从出生开始，他的命运就已经被决定了，而这种决定，其实是来自于“先天生辰八字”。 在中医理论中，人的生辰八字被看作是“五行的集合”，而这个组合，就已经确定了这个人一生的健康和命运了。 不过，老子所说的“天命”并不是这个意思。 老子所谓的“天命”，指的是“德”。
什么是德？德是指道德，品行，也是万物各得其所的意思。 所以，老子的思想并不是要人们遵从一种固定的命运，而是教人修身养性，让自己具备好的品德，而好的品德最终会让每个人得到应有的果报——这是符合因果规律的。 当然，这种果报并不是指外在的名利。正如《大学》中所说，“德者，本也；财者，末也。”有德，才有财富和名誉；如果没有德，即便暂时拥有了很多的财富和名誉，那最后也会丧失掉。
总之，无论是老子的“道法自然”，还是儒家的“天人合一”，其核心都是在强调人和自然之间的和谐关系。 如果我们能建立这样一种观念，那就是做到了“不再五行中了”。