敦五行属什么的？
《周易》用“坤”字来表示地，那么“土”和“地”有什么关系呢？ 易理上讲，土是地之形体，地是土之形体。 五行之中，木、火、土、金、水各有形象。在东方，春天的时候，万物萌芽，其形如木；在南方，夏天的时候，草木旺盛，其形如火；在地上的东西两方，秋天的时候，草木凋零，其形似土；在西方，冬天的时候，万木凋零，其形如水；北方，则什么都看不见了。 《说文解字》上说：“土，地之内实也。”“地，脉也。”段玉裁注云：“土者，地之体；地者，土之母。”土就是地里面的物质，地则是土的外在形态。可见土、地二字的本义都指的是地球的物质构成，这种观点与《周易》以象表示地球万物构成的哲学思想是一致的。 所以，“土”和“地”是一个事物的两个角度，犹如数学中的“X”和“x”一样，意义是完全相同的。从属关系上来讲，“土”是“地”的母；形状上来讲，“土”是“地"的形。 因此可以这样理解《乾卦·彖传》中这句话——“大哉乾元！万物资始，乃统天。……至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”——乾坤二卦，乾坤之气（阴阳）相交，形成了万物。这所谓的「圆」，其实就是指的万事万物的起始状态。
那么，为什么又说「至哉坤元！万物资生，」？这不是重复前边的话吗？不是的，因为「资」有这个意思——获得资源、开始成长。所以这句是说，坤德充实，使得万物受到滋养而开始生长。 这其实是在总结《易经》的八卦来源——乾卦代表天，坤卦代表地。天地交合，才有了万物。而这万物，最开始的时候，都是一个小点（即「资始」），这个小点在《周易》里就叫「爻」。这个「爻」，一开始的时候是「无"，也就是没有形状的，所以称作「否」。只有它不断地发展、成长，渐渐才有「形"，这就是《周易》的「阴阳之道」——「阴中有阳，阳中有阴」，「刚柔相推，变在其中矣。」 整个宇宙间的事物，都是这样产生的。所以，《系辞上传》第七章说：「是故刚柔相摩，八卦相荡。」这八卦，就是干、兑、离、震，巽、坎、艮、坤。