善字五行属于什么？
“善”字的偏旁“口”，在古文字中，与“言”旁是很不固定的。例如“音”、“章”、“讽”、“讼”等字，过去都作形声结构处理，其偏旁是“口”；而“问”、“叹”、“语”等字，过去多作会意结构看待，它们的偏旁是“言”。到了现在，大多数汉字输入法里已经把“音”、“讼”的偏旁定为“言”了。也就是说，现在的“善”字，如果按部首检字法，应该归入“言部”（第二笔画为“竖笔”）。但是，作为五行的属性来说，“善”却属于“金”，这是因为它的字形最后确定于《康熙字典》成书的清代中期（1716年以前）。
众所周知，我国传统五行的属性是以汉代的京房易学为代表的，而《康熙字典》正是以京房易学的五行属性为标准来排列汉字的。《康熙字典》把“善”列入“金”部。那么，它为何属于金呢？
在现代汉语词典里，“善”有如下含义： ①良好；高明：友善～|～意。②友好；亲善：和睦～｜～谈。③擅长；善于：～画｜～写作。④做善事；做好事：行～。 由上可知，“善”的主要含义是指“做事结果的好与坏”，即“结果属水”；但“善”还有“与人交往亲近”“对人态度好”等含义，而这些含义都是指向与“人”的关系的，所以“善”的五行应该取“火”。然而，“事”与“人”在古代是有区别的（现代汉语里“事情”、“人际”中的“事”和“人”已经没有区别），且古人是用“事”来指代“物质世界”的，所以，“善”这个字从古代开始就代表了一个“平衡”，这个“平衡”既包括“人与自己”“人与自然”之间的平衡，也包括“事”与“人”的平衡——“善”既是“吉”又是“凶”；既然是“吉”又是“凶”，那么它就包含了“金”“木”“水”“火”“土”五个元素，因此五行归属“金”似乎很自然。