光属于五行哪个属性？
光，既不是行，也不是属。 古人将自然界中存在的物质分为金、木、水、火、土五种基本元素（也叫五行），后来又发现金属、木材、水、火和土地这五种基本元素之间存在着生克制化的关系，从而形成了后世阴阳五行的理论体系。 五行之中，除了光之外还有另一类特殊存在——气。《礼记·月令》有“其帝颛顼，其神祝融”，郑玄注曰：“颛顼，北方之帝也；祝融，南方之帝也。凡行南者，其帝祝融，其神炎帝。行北者，其帝颛顼，其神玄冥。”可见北方的颛顼与南方的祝融被尊为五行中的两大帝。然而光虽然属于五行之一，但却并非寻常之物。
《礼记·郊特牲》曰：“郊之祭也，迎长日之至而大朝觐。”郑玄注曰：“大朝，朝日。”“大朝”二字颇值玩味，它透露了这样一条信息：作为四时之一春，在周代是被分成两个部分的：前面部分就是“郊”祭祀，而后半段才是“朝”。所谓“朝”，其实就是早晨的朝霞。因为春季是万物生长的季节，周代人很重视这一季的开始，于是他们将“朝”与“郊”都列入了祭祀的范围。
不过“朝”并不是仅仅指朝阳，而是泛指晨间之光。《礼记·檀弓下》载孔子的话：“君子蚤(早)莫(暮)不视朝。”意思就是说，君子的起居是有规律的，即使在早晨也是早早起来观看日出。既然观日必须有太阳，那么时间必然是在春秋两季。到了冬季，昼短夜长，天气寒冷，就不适合早起观光了。所以《礼记·王制》说：“冬至之日，天子率诸侯祭天。”孔颖达疏曰：“天之形象，唯昼亦知，故以冬至祭天于外。”