开车五行是什么生肖?

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“开车”,即驾驶交通工具(多指汽车),在古代神话中,交通的运输工具主以水、火为主。《山海经·大荒西经》记载:“赤水出西渊之山,北流注于玄沼;”这里的水应该理解为现代地质学中的“地下水”或者“泉水”。这应该是最早对“水”的比喻用法了。再如《庄子·秋水》:“秋水时至,百川灌河;”这里的“水”也应该是指自然积水。所以“水”应该指的是自然之水。

在“水火”之外,“土金木”分别对应的是车马官宅。《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人;”这里的大人,在古代特指官员,也就是“土”象征的官。《战国策·齐策一》:“臣闻劳苦者,亦必有劳辱也;”劳苦者,就是奴隶,是“土”的象征。而“土”的本义即指土地。所以“土”对应“地”。 与“土”象征意义最接近的就是“金”。《周易·坤》:“坤,贞吉,君子有攸往,先迷后得主,有利;”这里“攸”通“悠”,指长远、长久。整个句子是说一个人只要脚踏实地,一步步走,就会走向成功。这与“金”的特性极为相近。故“金”代表的车(古代马车只有富贵人家才能拥有并乘坐)。

“木”对应的建筑物是房屋。《周易·离》:“彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百卉滋兮;离,丽乎大明,亨,清;”此处的“丽”同“罹”,遭受的意思。整句说,太阳月亮相偕出现,百草得以滋生,这就像人有房屋住一样,是很正常的。这个房屋的“木”的象征很形象。 最后来说说“火”。“火”的意象最为暧昧,因为它可象征的东西最多。它不但象征人类的精神文明,而且可以象征人类的物质文明。但它的最佳象征莫过于炮火枪弹。

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我信佛,我是无神论者,但是我知道一点, 佛教中讲一切有为法皆是无常的,即有漏的,不是永恒的,不是恒久不变的。 因为无常才有变化,没有变化就没有发展进步的可能了; 我也看过《了凡四训》知道袁了凡通过自我修为改变命运的事,说明努力与结果是有必然联系的。 所以我们开车的,我们要遵守交通规则,这样我们才能顺利到达目的地。 我们不要做“闯红灯”、“逆行”等违反交通规则的人,因为那样的话,我们的命运就不好了(会遭遇交通事故)

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