兴字是什么五行？
“兴”字的五行属性，历史上有过争议，现多归属于土。从字形看，“兴”字由“舁”和“兴”两部分组成。其中，“舁”字在金文中的形状像两个人共同抬着一根柱子（或一根横木）的样子；而“兴”字在甲骨文中像双手举起一根柱子（或一根立柱）的样子。许慎在《说文解字》中给“兴”字下的定义就是“举也”，也就是说“兴”表示的意思是把东西搬到桌子上。
“兴”的本义即是举，由此引申出兴起、兴盛等意义。《易·乾》：“飞龙在天，大人造也。”又：“时乘六龙以御天。”这就是形容帝王之德如同飞龙在天一样兴盛。 不过，如果光凭字形来判定“兴”的五行属性，那可就说不通了。因为金文的“兴”字以及小篆的“兴”字，都带有明显的形声特征——上面一部分像是表示意符的“舁”，下面一部分像是表示声调的“兴”。但是，现代汉字中的“兴”字已经没有了形声特征，如果按形声字的原则来分析，那这个字就不可能是土行的了。
问题就出在这两个字形的演变上。 “兴”最早写作“興”，到了春秋战国时候，上面部分的字形发生了一些变化，变成现在的“兴”字。不过，现在“兴”字上面的“舁”仍然保留了一些原始字形的特点，如“言”旁的部首。所以清儒王仁俊在《古文字结构表》中就给“兴”定出了五行属土。 但是到了秦朝，“兴”上的“言”旁简化成了“口”，到汉朝的时候又变成了现在的“辛”。这就让“兴”的五行属性产生了疑问。因为“辛”的五行属金，与土相差甚远。
明末清初著名文字学家朱骏声在《说文通训定声》中针对此字争论激烈，他的看法是：“兴者，《周礼》有地官冢宰，知盛物曰‘升’，司尊彝之器，则知酒器曰‘升’。《月令》春祭酒帝，天子亲帅三公九卿，诸侯大夫祀于东郊，谓之‘燔柴’。又，秋尝黍稷，谓之‘燔燎’。又，冬祭先祖，谓之‘祭酒’。凡此五云升字之发源。又有水部，谓之水升，见《夏官》司马。水升降而流水注，故凡水流注处皆有升字。而《月令》季秋‘狝狩’，谓之‘修升’，盖取杀气以消阴之意。凡草木之初生，皆曰‘茁’；凡草木之余苗，皆曰‘萃’；凡草木之始叶，皆曰‘发芽’；萌芽而萌，故亦曰‘萌’。此草之升字五音之转。……
”朱骏声认为“兴”字五行应当属火。同时他也承认由于“火”与“土”相通，所以这个字五行属性还可能有别的解释。