五行定位是迷信吗？
五行的提出，来源于金、木、水、火、土五种物质的运动形态。古人通过日常观察发现，世界上的东西，大至宇宙星辰，小至百川流泉、草木金石，运动变化总是遵循一定的规律，这便是在阴阳学说基础上建立的五行学说。 《尚书·甘誓》载：“五行之官，是谓五官，敬敷五教，庶政厥绩”；《周礼·春官》中有记载：“乃祖司命，掌十神，坐诸神；曰德、曰礼、曰仁、曰信、曰义，此五常之道，祀五帝也。” 在周朝时就已经有了五行观念。到了战国时期，人们用五行相生相克来说明自然界各种事物的相互关系和变化。如《庄子·秋水》篇中描述的河神与井神的对话：“井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于穴，后尔入于渊，倏尔出，忽尔入，可以语矣。” 到了汉代，阴阳家和道家融合，出现了《黄帝内经》这部经典著作，以五行配五脏（心、肝、脾、肺、肾）认为：“肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水”“木生火，火生土，土生金，金水木”（见原文第一篇《灵兰秘典论》），为中医基础理论奠定了重要的形体结构基础。
后来东汉时期的王充在《论衡》中对五行做了科学的解释，第一次提出了“五行相生”中的“生”具有新生的含义，并认为金生水，水生木是有道理的。 随着历史的发展，五行学说的内容得到了补充完善，其运用于临床实践，指导着中医的诊断和治疗，并在长期实践中得到验证。
时至今日，尽管中医学在理论层面已经取得了长足的进步和发展，但是在临床上仍要运用五行学说进行诊断治疗。 比如临床上遇到胃脘痛的病人，疼痛在左上部，可推断病因为肝气郁滞，因木克土，病在下部；如果疼痛在右上部，则可推断病因为在脾胃气虚，中气不足，可见运化失常，食物积滞；若疼痛在剑突下灼热腹胀，可推知病因在肝火犯胃，可见烦躁易怒，口苦口干。再根据五行相克的原理，治疗当以疏泄肝火为主，调畅气机，佐以健胃消食，则病愈。