军五行属火吗？
五行学说，最初源于道家经典《黄帝内经》，后被儒家吸收运用，在《周礼》中已有记载。东汉王充著《论衡·物势篇》提出了“四时之序”，把五行的属性扩展为“木、火、土、金、水”五个概念。 唐宋时期，道教兴盛，方士们以“五行相生相克”的理论来解释人间世事，并用来占卜问凶。他们根据《周易》的“大衍之数五十，其用四十有九”推演出一年50个节气，再以五行生克的原理加以分配，得出“木32，火16，土8，金4，水2”的结论，并用天干地支记日法给每个节气的第一天起名定号。这个“五日一循环”的纪日法一直被沿用至今。
到了宋代，儒学复兴，朱熹集注《周易》，重画易学体系，吸收了道教的五行理论，并在《朱子全集》中进行了全面的阐述。他提出“五德”是指“金木水火土”，并非自然界中的金属元素，而是指事物的五种属性。他还说“阴阳者，五行之气；五行者，阴阳之分。” 清康熙皇帝曾令廷臣分属五行，拟像配位，认为皇帝属于中央土德，以应五德终始之说。
时至现代，人们已不再迷信神煞，但“五行学说”却被广泛应用于社会生活的方方面面。由于中医理论中包含大量的五行生克制化的关系，所以也有人用它来推测疾病的发生发展规律和用药原则。在建筑风水中，也常用到五行生克定律来指导房屋的布局和家具的摆放。就连心理学也引入了五行的概念，比如将人的性格分为“土型人”“木型人”“火型人”“金水型人”“水型人”等等。