瑞字属于五行属什么行？
“瑞”字的五行属性有两种说法，一说是土，一说为火。 下面我们就来详细分析这两个说法到底对不对。 根据康熙字典，【戌集上】【玉部】瑞·康熙筆畫：14；繁體字：瑞。
說文解字：[《說文》卷六下]［注］《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》并如醉切，音銳。《漢書》作𤎱。《釋名》曰：瑞，陘也。似陘非陘，見則吉祥。
又《禮·月令》：仲夏，命樂師依律振鐸以勸學。季夏，天子朱紱纁冕，而搢笏，出臺階，始齊。孟秋，天子素珪璋，而搢笏，執鎮圭，始祀。仲冬，天子黼黻冕服，而搢笏，操弓矢以射，大饗皇祖。季冬，天子衮冕而搢笏，合祀天地，同祖。是月也，瑞雪飄飛，草木不生。
又《前漢·賈誼傳》：天降飢饉，萬民且饑。於是天子盡召賢良與議，莫知其對。時丞相周勃不能對，乃拜賈誼為中大夫。絳侯復为丞相，薦賈誼為左庶長。文帝初立，聞其能屬文，口若懸河，常使博士諸生講論，著其語焉。帝積年間，欲置酒太祈，先使諸儒雜納各言所見，辭氣不和者，帝知賈誼有領衆之才，遂詔諸儒贊訐賈誼。贾誼便奏稱：“《春秋》所以異時王者何？君臣易位故也。更古聖人制禮，不必一貫，適足以多事。今秦統天下。焚滅古籍，威脅百姓，天下方亂。陛下雖加威刑，安可得治乎？”帝然之，稱善者久之。
又《漢書·王莽傳》：建始元年正月，辛巳，太后诏王莽朝月朔日。癸未，莽待詔，凡宿衞之郡館，皆供莽饮食。居三月餘，帝崩。乙未，太后詔王莽侍內臥內。丙午，太后詔王莽领尚书事。丁未，以太後詔以莽為司命、定光侯，時新失大帝，莽爲三公，居中持權，百官总己，奉承詔命，不得妄行。十二月壬辰，封莽為新都侯。歲余，太后崩。
又明世宗即位之初，先帝曾孫景純太子。方五歲。世宗在藩邸時，太子母李妃嘗被寵，故太子得養于內。及世宗即位，太子年十二矣。世宗憫太子孤弱，俾李贵妃教之。於是太子每日晨入內，夜入臨幸。世宗亦時詣内宮看撫。然太子生性怯懦，見世宗不敢呼尊親，祗應曰「兒臣景純見爺爺」。世宗謂之曰「吾為汝父母，為此故也，每憶汝父母，輒復憂懼」云云。
上述材料中的“瑞”字，都属于文言虚词，与今天的汉字意思不同，多表示吉庆、好预兆的意思。 在《説文》中，瑞的解释是“瑞，符信也”。也就是说，瑞是指用作凭证的信物。那么根据这个解释，我们就不难理解为什么第一种说法认为瑞字五行属土了——作为凭证的土（黄）色证书或者标志。
然而，另一种关于瑞字含义的解释就很有意思了——“瑞，玉報者也”“瑞，寶器也。”——《廣韻》《集韻》《韵會》《正韻》並如醉切，音銳。這就很有意思了，因为“瑞”字在古代除了指“祥瑞”、“好运”以外，还有“玉器”的意思！ 那按照这个解释，瑞字属火无疑了。因为玉器的颜色一般呈半透明状，呈鲜艳的光泽，属于“明亮”、“光彩”的意思，因此五行属火。
既然五行中又有“润下”、“炎上”之说，那么结合两种说法来看，我认为瑞字应该属于“润下”之意，五行属水。 同时，根据我的查询，历史上关于瑞的记载还有很多，比如西周穆王时得到白玉圭，认为是吉祥的征兆，于是称“穆”，这是瑞字属于土的记载；东汉桓帝时，有白鳥落在殿前，认为是吉祥的征兆，于是改名“靈”，这是瑞字属火的记载……如此种种，可见瑞字的五行属性还的确很难确定。