世五行属于什么?

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世五行为八字理论中一个较为重要的概念,它是基于阴阳五行生克制化原理,对八字全局所做的综合评判。 古书《渊海子平》有言“八字调侯为先”,又说“月令最要明时,谓时辰在正月二月,令在寅卯也;其次要令神旺,谓日干得禄得支、印绶比肩之类,遇强则发。再次要身旺相,谓天干透财官食伤而地支通根或会局。”又说“假如正月乙木司令,乙木要阴旺阳盛(乙木生于立春后第十三天,阳气上升,故云),用丙火官星,而丁火制之。用甲木正印,见丙火而印绶相生。”这些语句说明八字论命在判断旺衰、确定用神方面,是非常注重月份节气、以及天干地支的作用关系和形态的。

八字预测中,对日干与月令的关系非常看重。月令即是八字中的月柱所代表的含义——它代表了一个人出生时的气候状况和对生命的影响,还暗示着一生中最重要的事件发生的时机。 月令在八字中的作用,犹如天气对万物生长的重要性一样,是其它七个字对所有事情发生作用的基础和前提。所以古人说“八字调侯为先”,又说道“月令最要明时”。

如果月令不明,或虽明而不健,即阴阳失其位置,五行失去生克,那么整个八字就失去了根基,一切皆无从谈起。因此有人提出“调侯立命法”“暖局兴命格”的观点,是很有道理的。 不过,月令只是八字的宏观环境,它还要与其它七个字互相配合,才能充分发挥它对命运的影响力。这就像大自然中的气候一样,只有太阳和月亮同时出现,它们之间相互影响的磁场才可能发挥最大的影响力。否则的话,单凭一方的力量是无济于事的。所以古人说的“月令最要明时,谓时刻在正月二月,令在寅卯也”也是有其道理的。

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五行的定义是,“阴阳变化之式”;《尚书》指出 “水曰润下”“火曰炎上” 都是指阳刚阴柔、相互运动的方式的描述(比如水的流动);那么土呢?它是什么呢?其实它就是阴阳之间这个过渡形态!即,阴阳处于平衡状态时,中间的那个东西是什么……这个东西就是【中】也就是中央。这就是它的意义所在——“中和”! 中和的意思其实就是中庸之道——既不过分也不不及,恰到好处。

所以我们可以用现代语言解释一下什么是土的性质:它是阴阳两个极端间的那个过渡阶段的东西。 所以从这方面讲我们可以说:【土】为形气,因为它代表的是一种形气,而不是物质本身……或者也可以叫【形质】吧…

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