裙五行属什么？
“五行”这种表述属于中国传统文化的特有概念，它来源于中国古代人对世界万事万物的抽象总结 《礼记·月令》中说，“（季春之月）命工师效功，命百工勤于技能之事。”其中的“工”指的是木工，“技能之事”也就是现在的“手艺”。古人把各种手工技术都称为“工”，当然也包括今天的纺织业；把具有相同属性的事物归纳到同一种“工”之下，这是一种宏观上的分类方法。
在《周礼》一书中，“六工”之称最为有名，即土工、金工、石工、木工、皮工、色工和丝工，这六类职业对应着现代的土木建筑、金属加工、石材加工、木工机械、皮革加工和纺织印染。除了上面提到的“土工”“木工”之外，其他几工的归属一直颇有争议，不过这些称呼一直被沿用下来。 “五行”的概念出现得也要比“五色”早一些，它在先秦文献中主要指五种颜色，即所谓“五行：五德之色也，东方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黄”，这显然与今天人们对五行的认识大相径庭。其实“五行”一词最早见于《尚书·舜典》“羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，分命羲和，钦哉！”其中“行”的意思是“道”或者“道路”，“五行”的本义是“五条道路”，它们可以连接起东西南北四个方向，最后会聚于中央。
后来人们用“五行”来指代五种颜色显然是有其道理的，因为五种颜色可以通过五行相生相克的关系最终归为一色，正如五方的土地通过道路可以走到中央一样。从这一角度来讲，可以说“五色归于五行”。 到了汉代，五行学说开始繁荣发达起来，不仅被用来诠释自然现象，而且还能解释社会伦理和人伦关系——这就导致了谶纬之说大行其道。而在这些哲学理论的影响下，人们的服饰也开始呈现出“五行”之象。
汉明帝永平二年颁布命令，“天下妇人，年三十而嫁不出，皆纳缣绵，以为其礼。”[1]也就是说，到了三十岁还尚未婚配的女子都要向朝廷缴纳一定的财物作为罚金，用现在的话来说就是罚款。为什么到了这个年龄还没有嫁出去就要受到惩罚呢？东汉著名史学家班固在《汉书·昭帝纪》中给出了解释。他说：“上古女子七岁笄（jī）号而字，十五而嫁，其笄号也。”这里所说的“女七岁而字”是指女孩七岁时举行的字典礼，“十五而嫁”则是指十五岁开始出嫁。既然字都举行了，说明已经有了丈夫，此时却突然离婚或者尚未结婚就死亡，这都是不孝的行为，所以要对这些女性进行经济制裁。