夫字的五行属什么?

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“夫”,fū,象形字。金文作从大从一,像男人头戴礼帽、身穿礼服的形状;小篆省去了顶上的帽子,写成从大从一。隶书演变为从一从夫。 《说文》:“夫,丈夫也。从大从一。一以象老公之髻也;丈夫已立,则一不得废矣。

许慎的解释是:会意。“大”表示成年男子,“一”(横画长而撇尖)表示人的头发。“夫”是“丈夫”的本字,意思是成人的男子。这个解释有问题,一是没有交待出“夫”字的来源,二是没有解释清楚“夫”和“丈夫”的含义有什么区别。

我在这里试着说说“夫”的基本含义及其起源发展变化情况。 “夫”是一个象形字。在甲骨文中已经出现了其形状,与金文基本相同。不过那时的金文还只是在甲骨文字的基础上去掉了两个字的中间部分,形成了一个新字,而且被假借为另一个意思的词“武器”。到了西周时期,又恢复了原形,并且一直沿用至今。

那么为什么会有这样的演变过程呢?我们还得继续往下找原因。 在汉字中,有很多形声字是由两个或多个汉字组合而成的复合词所构成的。这种构词的方法可以极大地增加汉字的数量,同时也便于区分意义相近的词语之间的细微差别。比如“警察”中的“警”就是由“言”和“辛”两个字组成的复合词。其中的“言”是表音的字符,它所发出来的声音就是“jǐng”,也就是“警察”的意思;而“辛”则是表明这个词的意思的一个字符,因为它的发音比较特殊(读shēn),所以人们很容易就能把它跟其他发相同音的字区别开来——这其实就是我们今天所说的声旁的作用了!

根据现代语言学的研究成果来看的话,所谓“象形”其实是早期人类为了记录语言而采取的一种最简单的办法而已——他们仅仅将所要表达的对象的轮廓画下来就可以了(其实这也是所有图画符号的共同特点). 而随着社会的进步和发展以及人们的思想意识的不断成熟,逐渐地出现了一些能够代表更多意思或者具有更大概括能力的抽象化的图形作为符号并用于文字的表述之中来达到更准确表达效果的目的:这就是所谓的“指事”法,它是比“象形”更进一步的表现形式-它将原来“象形”中所包含着的某些具体形象进行抽象化处理使之成为一种更加简洁明了而又易于理解的符号出来以便于大家记忆和理解它们的真正涵义---这些被抽象后的形体一般都被称之为“指事符号”(也可以叫做“指事构形单位")!它们通常都是通过加入其它辅助性笔画来使它们变成更为复杂一些的"象形"图形的:比如我们常说的"日+一=晶"(晶字就是由日加一组成), "人+一=大"(大就是人加上一点);还有的直接用一个或若干个指事符号取代原来的某一个甚至几个象形字形成为新的独体字,例如:上边提到的那个带"辛"底的"警"字头就是这个道理! 以上是我个人分析所得结论仅供各位参考吧:)

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“父”字是上下结构,从字形上看,应该是左右结构。 《说文》解释为形声兼会意,“父”的本意当指手,引申出父亲的意思。 《康熙字典》解释为象形兼指事,“父”的字形中有一横一竖,中间一个十字,表示手指分开的样子,与“女”字结合,象征生育子女。 “父”字在汉字文化圈里,有各种繁简字体(比如甲骨文、大篆等)形态各异,且笔画数不一; 其读音,也有方言读fu3(如晋语)和普通话读fu4(其他各地方言)之分,音调不同,但是都属于阳平调; 其意义方面,除了作为名词“爸爸”“父亲”之外,还有动词用法“爱护”“保护”等义。 但无论是哪种写法,读音还是意思上的表达,都有一定的区别。 因此我们并不能简单地以现代汉语词典为依据判定某个汉字的五行属性。

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