杰字五行到底属什么？
首先，我想说明一点《康熙字典》里面没有“火”部和“日”部的部首，所以上面所说的这些解释都是错的！ 其次，根据康熙字典的体例来说（康熙字典中收录了214个部首），除了这214个字部首外其他的不属于部首，只能算作偏旁；而有些部首是复合的，比如《说文解字》中的“亠”是由“点”“儿”组成，但是仍然作为单个的字部首来使用而不算做其它的部件。 “木”和“竹”都属于单一的象形文字、指事文字（汉字起源主要有象形文字、表音文字还有指事文字三种）；像“林”这类的是会意文字；而“杰”是属于形声字的范畴。在说文解字里对形声字的解释是这样的：由表示意义类别的意符和表示声音类别的声符构成的文字叫形声字. 根据上面的意思我们可以知道：这个“木”是作为意符使用的而不是作为声符使用的，也就是说我们只要认识“木”就可以明白它的含义是什么，至于读法那是声符“杰”的事情了。 所以正确的解释应该把“杰”分为：杰/十/口三部分，其中“十”为意符代表树木，“口”为声符，因为古人以“言”为主，所以取发音接近的“木”，而且“木“也可以表达出”十“的意思，这里可以称为音同换义；最后“木”旁边的那个是声符的标志，不是声符，所以不能当作部首使用。 最后说一下关于“火”的问题，现在一般认为“灬”是一个部首，但是我认为这个部首是不成立的，原因如下：
一、这个笔画是在“火”的基础上加了个勾而成，那么它应该是“火”的一个变形字体或者是另一个独立的新字符； 二、如果这个能够作为一个新的部首的话那么就存在一个字有两个部首的情况，不符合部首的规定； 三、从汉字的整体发展来看，不可能有某个时期出现一个非主流的部首，然后突然又变成主流的情况，这样不利于交流也不利于传播； 四、在现在的很多字典里都把这个当做一个部首，但是我查过很多权威的字典都没有找到这个记载，只有一些比较通俗的小字典才会有这种说法； 五、就算是有这个“火”部，也肯定不在部首表中，否则就会犯重字病。 六、我查了下甲骨文在所有的字形中都只出现过“火”“灬”(无钩)这两个字符，并没有出现过“火"+勾的这个字符，因此也没有这个所谓的“火”部。 而“日”部就不多说了，肯定是部首没错了，因为这个跟“日”字本身太像了，如果不是专门研究的人很难辨别出来。