席五行属什么的？
先说一下，席在古代有两种意思。 一个是“xí”，指的是用苇草或竹子编成的片状物，可以铺在地上当座位、床等用；另一个是“xì”，指席子编织的方法与工序流程。 所以题主所说的席的五行应该是指席的第一个义项即：用来坐卧的垫子。
一、席五行的属性 按照《五行大义》所记载来推断的话，席的属性应该是木。因为根据对席字的字源解释可知，席的原初形象是一根直立着的芦苇。所以古人认为其“象形取象于木也”（徐锴《系传·卷九》）。而按照古人将事物的原始形态视作其本性的看法则可知，这个初始状态的木性就决定了席这个事物本身是具有木的属性的了。
二、举例论证 如果从《五行大义》中再找出例子来的话就是《五行大义》中的第二篇〈天地生人五行配合〉了。文中指出人的五脏心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水，又曰： “凡木得火而茂，火多木焚，故心过烈则为躁急；木得土而达，土多木折，故木太过则反为弱；水生木，故湿伤木。 ”也就是说心太强则易燥，需要水来制；木太旺容易折断，则需要土来制；湿伤木，说明木喜干燥，需要火来制。因此可得出结论： 五脏之中有心、脾、肾三个属木，但三者皆有强弱的不同，这是因为有金克木、水克火之故；然而这三个脏腑却都能保持相对平衡是因为有火生土、木生火的关系在起作用的原因。
三、具体运用 在古代，常以五行相生的原理来说明人体内脏器官相互关系及其与外在环境的协调一致的观点叫做五脏相生学说。它包括母与子之间的母子关系和子复养子的关系两个方面的内容。
1、母之子学说
(1)心火奉养脾土之说 “心者君主之官，神明出焉...脾胃者仓廪之官，五味出焉..水火者阴阳之标识，木火则生土之道。"(《黄帝素问宣明论方·伤寒治例下》)这句话的意思就是说心乃君主之官，主管神志，而脾胃能化生精微物质从而滋养全身，这两者是相辅相成的关系。同时，心与火的本质是相通的，而脾与土的本质也是相通的，因而火与土两者也就自然成为了母子对应的关系了。
(2)肾水滋养心神之说 “心者，五脏六府之大主也.....膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”(《黄帝内经素问·经脉别论》)意思是说心的作用相当于整个身体的主宰，控制着精神魂魄；而膀胱的作用则是储藏津液并将由肾脏所产生的精气化为尿液排出体外。那么由此就可以知道心和肾之间存在着一种母子对应的相养关系。 从以上两个例子可以看出，无论是心火还是肾水的特性都是以木为中心的。这就进一步说明了席之所以具有木属性是由这种相生关系决定的。