锌的五行属什么？
古代将金属按照五行来区分，与今天的金属分类不同： 五行，木火土金水，金是金属，水也是液体.古代的冶金学水平有限，所以认为金属和水都同属一类. 金属和矿石是不同的概念：在古时候，矿都是埋在地下的自然物，而金属是指人们能够从矿石中取出来的那部分天然物质(如现在所说合金). 所以古人把金、铜、铅、锡等能取出地面的矿物称为金、石五德：指“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五种德性或德行；此说始见于《尚书·洪范》：“一曰水，二日火，三曰木，四曰金，五曰土。水、火者，万物之本原;木、金、土者，生之始也。”后来以五行相生的次序排列，则成“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”的循环相克关系． 在现代汉语中，五行一般理解为五种元素，即金、木、水、火、土，而实际上在古代的五行不是指这五种元素——尽管近代的西方化学理论传入中国之后，很多人误以为是这五种元素——它们只是五种最基本的物质（现代科学证明世界上的基本物质是有四种，而不是五种），可以组成宇宙中的所有事物，而这五种事物又可以相生相克（注意，这里讲的相克并不是指相互破坏，而是互相制约的作用。比如说水火相克是因为水火一起出现在一个地方的话会发生爆炸，而这是人们所不希望看到的，因此要加以防范；但人们又希望能出现大火焰，因此就要有水去灭火，这就是相生之中有相克，相克之中又有相生，两者是不可分割的）。具体说来就是：
1．所谓「金」，指的是金的硬度，也就是「脆性」的意思。由于金是最容易变形的金属，因此，凡是具有「脆性」的事物都可归入「金」的范围之内，例如坚硬的东西、刚直、硬气、坚毅等等，均属于此范畴。
2．所谓「木」，即是生长之意。因为树木具有向大地伸展的特点，因此凡是有生长特征的事物均可归属于「木」类，诸如生命力、生机、活力等均在此列。
3．所谓「水」，乃流动之意。因其为液体，故可流动性，而水性又特别善于渗透，所以凡是能流动及能渗透到其他事物内部的东西皆可归属到「水」这个范围中去。譬如说思想、谋略、方法等都是具有流动的性质的，因此均属于水的范畴内。
4.所谓「火」，即为热量，是一种能量，而且是有形和无形的结合体。因它能融化金、能浇铸金、能让金变形等特性，故而凡是有热量以及有形无形结合体的特质的东西都可以归于火这一类。比如温暖、热烈、魅力等。
5.所谓「土」，它除了包含土地的含义外，还包含了厚实的意义在内。因为只有厚重才能够承载其它东西，所以才可将厚实纳入到土当中来。此外还有稳定的意思在里面，因此，凡是稳固、沉重、朴实无华的特征都可以划入土的范围里面去的。 至于为什么用「金、木、水、火、土」五个字来表达五行的含义呢？这个问题至今仍然没有人能给予完美的解释。
再来说说五行与人体的联系吧： 中医讲肾为先天之本，脾为后天之本！ 五脏：心、肝、脾、肺、肾六腑：小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦五脏的功能分别为：心主血脉、主神志肝主疏泄，调畅情志，促进消化脾主运化，统血，主肌肉四肢肺主宣发肃降，通调水道主呼吸肾藏精，主生长发育，主排泄。六腑的主要功能分别是：小肠分清泌浊，大肠传化糟粕，膀胱贮存尿液，经尿道排出体外，胆附于肝，胆汁贮藏于胆囊而分泌排泄于小肠，胃受纳腐熟水谷，小肠主液，三焦主通行元气。
十二官：眼、耳、口、鼻、舌五脏六腑加上三焦和髓海合称十二官。 五行学说用于人体时，则根据人体的结构特点分成五官、五脏、五腑等十个系统来进行推演。 这十种系统的对应关系如下表所示： 其中五脏对应的是人的情志活动，而五行则是五脏功能的体现。 五行与脏腑的关系是：木—肝—怒；火—心经、小肠经—喜；土—脾、胃—思；金—肺、大肠—忧；水—肾、膀胱—恐；另外肝在志为怒，心火在液为汗，脾在液为涎，肺在液为涕，肾在液为唾，心开窍于舌，其华在面，肺开窍于鼻，在其华在手掌；脾开窍于口，其华在唇；肾开窍于二阴，其在液为唾，开窍于二阴，齿为骨之余，在窍为二阴，其华在爪。