女字五行属什么？
一、五行与五音的关系 《淮南子.修务训》中说：“商声主西而悲，宫声主北而慈，徽声主东而爱，羽声主南而重”。这里指出了五音（宫商角徵羽）与五方的对应关系以及它们所对应的情感色调和表现功能特点。从这种对应关系的表述方式来看，是直接继承了《吕氏春冬》中的观点。同时期或稍晚的《礼记.乐记》中也有类似的表述： “宫，君也；其始也从容，其道也徐徐”；“商，臣也；其始也厉，其终也舒”；“羽，民也；其始也渐，其终也不乱”；“角，事也；其事上下皆衰”。这些说法虽然比之较抽象玄虚一些，但却是以阴阳五行说作为理论基础的。因此，宫、商、角、征、羽五音分别与土金木火水相对应的观点应该是可信的。这样，我们就可以进一步推论出，五行与五音之间也应该存在着某种对应关系了。 根据以上论述，我们基本上可以得出这样的结论来：在五音之中，宫属土，商属金，角属木，羽属水，徵属火;而在五行之中，土、金、木、水又分别对应着中央、西方、东方、北方，而唯独没有南方。这是不是很奇怪呢！如果将这个情况反过来考虑，那就是比较正常不过的事了。因为南方属于火行，而火行既不属于五行之中的任何一种属性，又不与其他四个方位相匹配，所以才会显得特别突兀怪异而已。 由此我们又可引申出一个结论来---- 在古代文化体系中，只有四正而没有四隅的说法。这一点可以从很多方面得到证实。比如八卦，它是以八个方位为基础构建而成的，分别是：上南下北左东右西。它所对应的是八个基本卦象，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤兑八种。这八种卦象都是两相交错排列而成，而且每一卦形内部都有三条爻线，一条为阳爻一条为阴爻，共构成八个不同组合状态的组合体，每一个组合体的性质都各不相同且各有特征。
二、“五行”的含义 “五行”一词最早见于《尚书·甘誓》篇： “有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。” 这里所说的“五行”实际上是指五种行为准则的意思，至于后来为什么演变成用来指代金木水火土这五类事物的概念，目前还不清楚。 东汉许慎在《说文解字》中指出： “五行，莫贵于土。土著而万物咸由乎生，故称‘土’曰‘行’”。在这里，他把“五行”解释为五种最基本的物质存在形式，并认为其中又以土最为宝贵重要。这种说法其实是有失偏颇的——事实上所谓“五行”并不是指单一个体而是对五种事物属性的归纳总结概括，只不过由于人们对它的理解程度有限而无法准确全面地把握其内涵罢了。 从以上的分析可以看出，“五行”是一个包含多种含义且具有特定指向性的词汇，它在特定的历史条件下被赋予了特定的含义并且逐渐固定下来成为人们普遍接受的语言模式之一。而这种固定的语汇在长期的使用过程中又会不断受到新情况的刺激从而产生新的含义出来以适应时代的需要。
我认为女字的五行为土。