与字五行属什么？
古文字的“同”，从“合二以为一”而来；甲骨文、金文的“同”写作下图之形——上部分为“口”，下部分表示两人以手相携；西周晚期的《何尊铭》中的“同”字作如下（此图据故宫博物院网站《中国古代文物图录汇编》）： 两字构形基本相同，只是将下方之人像拉长了些而已。许慎在《说文解字·口部》里说“同，合会也”；又说“同字或从大，大亦合二字会之意”——这里的“大”是“太”的古体，“或从大”是说有的“同”字从大。看来汉代时已有不少“同”字从大了。可见这个字是表示二人相合为一的意思，即“合二以为一”。这种结构本源于对偶符号，后来发展成合体字，就形成了我们现在的“同”字了。
再来说说五行的说法。五行之说原出于儒家经典，如《尚书·洪范》有言曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……五曰庶民恶，凶短折。七曰子女疾，皆曰眚。八曰庶民蛊，凶，幼寡。九曰臣弑君，子弑父，曰妖。十曰邦君薨，国侯伯，大夫弑君，曰乱。”这里谈到了五行，但没有解释何为五行。要解释什么是五行，还得回到经典的原文去寻觅答案。《孟子·告子上》有言云：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有爱而无知，人有气，有余而有知，且有过情，故谓之‘真人’。”孟老夫子把五行说得再清楚不过了。