的五行属什么？
五行（火、土、金、水），中国古代哲学范畴之一，也是古代中国万物循环相生相克的理论基础；现在一般认为，中国古代哲学家把天地之间相互联系的物质划分为五种基本物质，即金、木、水、火、土，并依此构成一种符号系统用来概括世界上的各种不同事物和不同的发展过程 《尚书·洪范》有载“一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土”，这是“五行”一词的出现，而其中的“行”是行的意思而非行动的意思，所以这里的五行并不是五个行为或五个运动。 在春秋末期的战国时期，五行学说开始得到发展，并成为了一个庞大的研究体系。
当时的人根据对自然的观察和对世界的理解将世间万物的性质按一定的次序分为五大类——水火为阴，木土为阳，五者为正，因此称为五行。五行中的“行”指的是运行，因此也代表了运动的含义;而在后来发展的过程中，五行又被赋予了更多的意义，比如相克、相生等。 五行的属性在后来的发展中又有了改变。如《礼记.月令》中称：春季属木，夏季属火，中央属土，秋季属金，冬季属水。这种属性的划分方式与四时季节的变化有一定的关联性，不过后世也有按照方位来划分的，如南方属火北方属水等等。 但无论怎么说，五行就是古代人对于自然和社会的理解的一种具象化的表达，并且随着时代的发展不断的演变着，最后形成了我们现在所看到的这些内容。同时人们也经常用五行来形容人或事物的特征，比如说形容一个人脾气大就会说这个人“火气重”;形容一个人冷静则会说他“水性杨花”……诸如此类的还有很多。 而关于“天有五行，一阴一阳，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，这句话的原意是：上天创造了宇宙万物，其中包含了阴阳两种变化，而这种变化体现在了世间的一切之中;木头可以燃烧成火焰，火焰可以将泥土炼制成金属，金属经过熔化也可以再变成液体，而这些液体又可以重新凝结成固体……这就是万物之间的相生相克的关系。
古代的五行只是一种思想，而且随着时代的变迁也在不断的发生变化，但是其中的内涵却始终没有改变过：一切都是有联系的，都是互相转化的！