纶在五行里属什么?

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刘辰翁《柳梢青·送春》:“花外春光,柳边景色,偏惹多情。” 李清照《浣溪沙·闺情》词:“柔肠百结愁千缕,嫩蕊娇香暗通幽。东君爱惜与芳俦。” 秦观《鹧鸪天·送春》:“丽景兰堂晓雾昏,新妆艳抹总生颦。” 程垓《蝶恋花·春恨》:“几许离愁消不得,满眼东风伤心切。” 纳兰容若《浪淘沙·题文竹》:“眉妩倩描蓝缕绣,滴尽春愁。” 张惠言《虞美人·咏荷叶》:“此情此意何时已,空赋琵琶。” 所以,我们可以得出结论,说“水”是可以的,但是说“金”“木”“火”“土”是不可以的(对“金”而言甚至可以说是有害的)。 为什么会这样呢? 我们知道,汉字是象形文字,每个字都形象地表达了字的本体所代表的自然物和事物的特点;同时,汉字又是表意文字,每个字表达的意思都是有其本义的。

比如“树”字,上面的“木”表示树木,下面的“示”表示祭祀,合起来意思就是说用树作为祭品进行祭祀——这个“示”字,上面一横代表天,下面一竖代表地,中间一个十字代表天地之间的人,整个字表示的就是天地人之间的和谐,也就是“祀”字表示的意思了,而“祀”就是敬神祭祖的意思啦! 再比如说“星”字,上面的“日”代表太阳,下面的“生”代表大地上的万物,合起来就是在大地上万物生长,也就是“生”字的意思了,而“生”有“生成、生存、发生”等义,都是表示天地人之间的和谐一致的道理。

所以我们说一个字的时候,不能光看它的偏旁部首,还要看上面的一部分,甚至要看整个字。 刘邦的“邦”字,左边上部分是个“田”,右边上半部分是个“戈”——“田”表示耕地,“戈”表示武器,“田”和“戈”联合在一起表示的是有军队保卫的田地,即疆土、国土的意思了。

刘邦建立汉朝后,分封功臣,给各位功臣划拨土地,赏赐爵位,这“邦”字用的正是“封邦建国”之意。 而郑成功的“成功”二字,左边的“成”字是“禾”和“丁”组成,右边的“功”字是“工”和“力”组成,两个字合起来就是丰收和劳动的成果,也就是成功的意思了。

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五色就是青、赤、黄、白、黑五种颜色,并不是说只有这五种颜色,而是把所有颜色都包容于五色之中。古人把五色与五行相配属于五方。

青色——东方属木;赤、朱色——南方属火;黄色——中央属土;白色——西方属金;黑色——北方属水

每一种颜色都有正色与间色之分。正色是纯色,不与其他颜色混杂。比如“青”是纯青,不包含朱、赤。间色是杂色,由两种颜色混成。比如绿,就是青朱两色混合而成。古人看低间色,轻蔑地说人时常用“颜陋”之“陋”字,即指色彩驳杂。把颜色与尊卑等级联系起来,青、赤、黄、白、黑五色,只有正色才能使用,间色不能用到礼仪上。

“间色”本不能用于礼服。若用“间色”礼服,须经过“变易”之法。所谓“变易”,就是在“间色”外面染上“缘”,使之变为“正色”。“缘”是一种很窄的镶边,古人穿“衣”,都用“缘”来衬托主体颜色。“缘”用何色,全看所“缘”之衣是什么颜色。其规律是“间色”用“正色缘”,“正色”用“间色缘”。比如赭色是间色,若用赭衣当礼服,必须给它镶一道赤色的缘。

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