雨属五行什么意思?

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古人把天上降下的雨水收集起来,取名为“云雨”(《尚书·尧典》); 战国时期的楚国人,用“云雨”来称呼男女欢爱之事(《离骚》)。 这说明在古汉语中“雨”和“云”是两个不同的字,表示不同的含义——“雨”是降落的水滴,而“云”是聚集的水汽。

后来“雨”“云”相通,都用来指代天空中的雨雪电等所有从天空落下的水气,不过“雨”更偏向于自然界中的真实存在,而“云”则更加抽象。因此我们常说的“一场及时的雨”更为确切,而“一场及时的云”就显得有些空洞。

但是人们在日常沟通时往往省略细致,古人也是如此——当“雨”、“云”表达同一概念时,往往会混同使用。于是就有了“五行为金、木、水、火、土”的说法。 事实上,这五个字的原始意思是: 金——金属的器血,木——树木,水——流动的水,火——火焰,土——土地里的植物,它们代表的是自然现象或人类社会中的真实存在。

然而,天上下雨是真实存在,天上云彩却是抽象的概念——古人观察到云彩的变化规律从而总结出关于阴阳五行相生相克的道理。所以“云”属于五行中的一行,但它属于“先天五行”而不是“后天五行”——它不是来自于对客观事物的具体分类,而是来自于古代先民对于自然现象的抽象思维。

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木曰曲直,是指木具有曲直伸展,枝叶舒展、能屈能伸的性格。如同春天草木生发,有欣欣向荣的景象,引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象均属于木。

火曰炎上,是指火具有温热、上升、明亮、向外的性质或作用。如同夏至前后的夏至月,烈日高照、热力蒸人、万木盛长,引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象均归属于火。

土爰稼穑(jia se):“稼穑”是生长和收获的意思。“稼”是种植谷物,“穑”是收获谷物。是指土具有生化、承载、受纳的性质或作用,如同万物生长化成于土和农作物从土地中生长并获得收获那样。引申为凡是具有生化、承载、升长、受纳等性质或作用的事物和现象均属于土。

金曰从革,是指金属具有刚强、肃杀、收敛之性,且易于屈伸延展。如同秋天天高气爽、西风肃杀、金黄硕果等到,引申为凡是具有清洁、肃杀、收敛、下降等性质或作用的事物和现象均归属于金。

水曰润下,是指水具有滋润、下行、闭藏的性质及作用,如同冬天水冷凝而为冰那样。引申为凡是具有寒凉、滋润、向下、闭藏等性质或作用的事物和现象归于水。

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