体在五行中属于什么？
毛萱最佳答案
《黄帝内经》有“形意”之称，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与魄俱并而尽终其天年，度百岁乃去。” 这里的形指的是筋骨肌腠等形体结构，而非血络、津液等；也是现在所称的“实体”，即现代解剖学的结构，它是生命活动的物质基础。
五行的“行”，是有形的运行。金木水火土，就是不同形态的运动。 所以，从五行的角度讲，人体是有形的。而且，不同的运动形态，构成了不同的命局，形成了人生天地之间的气场。
当然，这种形不仅是形体之形，还有表情达态，言谈举止等等一切可被感知的形象。它取决于先天秉赋（父母)和后天修炼（个人）。
那么，怎么知道自己的形是属金的？ 方法很简单，你仔细想想自己的人生经历，是不是总是遇到这样的情景：别人让你做一件事情，你本来就讨厌做，或者本来就很烦，但是又不能不做，于是你就用一种冷冰冰没有表情的脸，硬着头皮去做，结果做起来不但不开心，还常常出错。这时候如果有人说一句“你怎么可以这个样子对着我呢！”立刻气就不打一处来。
这就是形为金的表现——表情冷淡，面色严峻。 反之，有些人虽然脾气不好，容易发火，经常跟人吵嘴架，但是火气过去之后，他们又会跟什么事都没发生过一样，笑呵呵地跟你说话，跟你一起开心。他们的表情、神态、举止总在不断变化着，仿佛一滩流动的水。这样的人，火气再大，也不会伤到根基。
其实，每个人的五官相貌，无不是由他的性格、气质决定的。
《黄帝内经》理论中，人体的五脏是“心肝脾肺肾”，五行是“火木土金水”。“心”在五脏中排名第一，对应五行中排名第一的“木”，为“火包木”，即“木生火”。因为人的五脏在体内，所以又称为“内五行”。
同理，外界有五气，即“风寒暑湿燥”，它们在《黄帝内经》中的排序是“风寒暑湿燥火”，对应的五行是“木水火土金”，又称为“外五行”。
人体五脏和外界五气是相合的，并非互不相干。比如春天多发肝病，这不仅是因为外界对应肝的是“风”，还因为肝脏在五行中属于木，而木又主春，所以肝在春天容易“生病”。
从以上的解释可以看出，体内五行（五脏）和外界五行（五气）是完全不同的。当外界五行（五气）和体内五行（五脏）相应时，即“春脏（肝）喜春气（风），秋脏（肺）喜秋气（燥）”时，人体五脏就平和。如果“春脏应秋气，秋脏应春气”时，人体就容易生病。
所以，在《黄帝内经》中，“同气相求”和“阴阳相感”是人体健康的保证。
以上所说的“气”，在《黄帝内经》中是五气，即“风寒暑湿燥”，而不是现在常说的“雾霾天气”中的“气”。但是，按照中医的理论，脏主“同气相求。”既然人体五脏在春天喜“木”，那么，春天应该少吃具有“金性”和“水性”的食物。
如果春天，一个正常人，由于食用具有“金性”和“水性”的食物比较偏多，就容易“生病”。如果是在治疗一个病人，又错用了具有“金性”和“水性”的中药，这个病人也容易“加重病情”。
这就有了一个《黄帝内经》中的“治病必求于本。”
