“音”字，五行属木；“字”字，五行属水 “声”、“音”两个字都包含在一个“口”中，有“口”则必有“字”，因此“声”“音”二字五行为木。 古人造字很讲究，一个字往往都有多个含义，比如“音”字的本义是“声音”，又引申指“消息”，再引申指“适合”等。
因为“合适”的“合”与“音”同音且形近（“合”古字为“龢”），故从“音”的字往往带有“合”“龢”之义。如协(xié)，音(yīn)，咏(yǒng)等。 而“字”是一个会意字，从“言”、从“子”——人坐在那里说话——当然是指“文字”的意思了。此外还有“名字”之“字”，指“表字”(旧式姓、名之间用字)以及“字号”等等。这些“字”的五行都为水。 所以，要判断一个字的五行，最好还是先了解这个字的本意。很多字形类似的字，由于引申出不同含义，其五行也就随之而异。
洪力轩优质答主根据五行学派的主张，金、木、水、火、土五类，是构成世界的五种自然元素。“五材”说认为，土、木、水、火、金这五种物质，皆“峙而独存，自成其性，而为吾用”，各有自身的“质”，不能相互融合。如“土峙而平”，“木峙而直”，“火峙而炎上”，“水峙而润下”，“金峙而坚刚”，五者合用，则构成了各种各样的具体事物。
一、五行中的“水”字，按照“近取诸身，远取诸物”，取人体和大自然中的“水”字之意而成：“水”字意指人体和大自然中清洁的、流动的、充满生机的“水”。人体和大自然中的“水”，流动而向下，为清洁、生命之源。《说文》：“水，准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气也（氵）。从二，从一。”
二、“火”字，取人体和大自然中的“火”字之意而成。“火”字意指人体和大自然中燃烧着并能释放光芒、热量的物质。“火”字由人、人、屮组成，人指人体，屮指草木一类的物质，人们点燃烧着草木而获得火。《说文》：“火，毁也。南方之行，炎上。从人、人、屮”。“从人、人，指人们聚集燃烧。从屮，表示燃烧的是草木类。”
三、“木”字，取人体和大自然中“木”字之意制成。“木”字意指人体和大自然中的“木本之木”。 《说文》：“木，冒也，冒地而生东方之行”。《尔雅释木》：“木一名树。”《释名释木》：“术，述也，从下伸也”。《说文木部》：“木，冒也，冒地而生东方之行，从両（lìng）。”木字在甲骨文中是树木的象形图画，上下有枝丫之形，中部是直立的树干。
（1）《说文》：“金，刚也。从土，从人。从土，谓土生金也。”《释名释金》：“金，禁也，体坚可禁御也”。《尔雅释金》记述了很多由金本义引申派生而获得的名称。
（2）《说文木部》：“金，或从人木，本作禁”。《广韵入声•心韵》：“金，俗禁字”。《释名释金》：“禁，禁人使勿逾礼法也。”
五、“土”为水、火、木、金五材之本，在五材之中起到了至关重要的作用。
