铜钱在五行中属什么？
“万物土中生”，可见土是万物之母；而古人把金、木、水、火都列入了五行的范畴，其实这是把金、木、水、火看成四个独立的五行，这种观点是缺乏根据的，因为它们之间的关系远没有达到像母与子那样的绝对密切程度。
因此我认为说“土生金”、“木生火”等是没有问题的，而说“水生木”、“火生土”就有些勉强了，而说“金生水”却是顺理成章的。 那么土和金的关系如何呢？ 我想应该是土克水，然后金生水，所以土和金的五行关系应该是相生相克的，两者既不相离，也不相合。 而铜是一种金属，它是古代人类发现的最古老的金属之一（另外两种是锡和铅），也是人类最早冶炼使用的金属。《尚书·吕刑》就有“金作赎刑”的说法。所以从古代的文献来看，青铜就是金黄色的铜，即含锡量较高的铜，而赤铜则是含锌量较高的铜。
先秦时期，人们用赤铜铸造钱币，后来发现赤铜韧性差，易受损，才逐渐改为青铜（锡铜合金）。我国目前已发现的最早的钱币是夏代的“空首布”，它是由铜、锡合金打制而成的。 所以从历史的演变来看，铜和青铜实际上是同一种金属的不同形态——纯铜是红色的，称为赤铜；而青铜是青绿色的，是因为其中的锡与铜的色调相近且都是青色，所以青铜又有“青色铜钱”之称。
中医用五行来概括人体和天地自然五大类生命物质和活动，及它们之间的相互联系和制约关系，在人体中肝、胆、筋、目、爪，以及酸味食物、春季正常精神情志的勇发、舒畅、条达、好辛勤劳作、性欲等属木；心、小肠、舌、血络、汗，以及苦味食物、夏季正常精神情志的愉悦、欢欣、好喜笑等属火；脾、胃、口、唇、肉、黄土色，以及甘味食物、长夏正常精神情志的宁静、好思虑等属土；肺、大肠、皮、鼻、悲忧哭泣、咳，以及辛辣食物、秋天正常精神情志的忧思等属金；肾、膀胱、耳、脑、发、足、血、黑（青）色、咸味食物，以及冬季正常精神情志的怯思、畏严寒等属水。这种以五行表征生命物质和活动的名称或具体成分，叫做五行之藏。“脏”就是内脏器官，这里包含更广的成分和内容，是脏腑、形体、官窍、情志和五味饮食等。
五行之藏以五脏为中心，五脏的生理、病理分别影响其各自的形体、官窍和情志及五味饮食。这些被五行分配归类的成分和内容分别以五脏为中心相互“络属”在一起，故叫做五脏五行之“藏”。
所谓“藏”，是因其内涵深邃，非肉眼所能直接见到之意，即有“臧也，匿也”的含义。人的内脏、筋肉、血脉等物质和情志、汗尿大便等身体的功能活动，本来都是可以被人直接看到，现在人为地赋予了木、火、土、金、水的名称和属性，给五脏及其所属成分和五味食物等赋予了深藏着或被藏匿了起来的“藏”字，这就使得“五脏五行之藏”成了一个内涵非常深邃的中医理论。
人们为了把复杂人体生命活动的内涵和五行之藏的深邃，以一种非常浅显、简单的形式表现出来，便利用生活中非常容易见到的铜钱（我国秦汉时期以前铸成圆形方孔的钱叫布，秦汉以后就叫钱了）来象征五脏五行之“藏”。把人的头顶看成是钱的面上花纹，眼睛是钱眼，躯体是钱的圆体，脚是把钱按在地下的足。因为布或钱是用金属（或金属元素）铸成，因此古代铜钱属“金”。人的躯体就是生命之金属“金”，是生命的仓库。古代的“仓”字，正是象征人体的躯体，里面有许多小房——器官。所以，铜钱的五行属性即人体的五行属性，铜钱的形状即代表五脏五行之“藏”——人体。“藏”字的“艹”字头，代表春天草木萌生，下面的“臧”字是“藏”字的本字，是“内也，受也，受物纳入”的意思，这不仅象征春季是生命的贮藏时间，也是指五脏五行之“藏”，是人体受（纳）无穷无尽的信息和能量的仓库，它象征着五脏通过经络系统联络着全身的四肢百骸和五体五官，统领着遍布无垠的周身络脉，总管着人体精神情志活动和五味饮食。“藏”字右边的“艹”字，还象征人体的肝脏五行属木，肝的五行之藏为筋，性欲情志以及春季的生理活动。人体是一个不断运动变化的机体，人体的生长壮老已的各个时期的生理病理，都是在不断地和自然界进行物质能量信息交换的条件下完成的，人体每时每刻都在吸收和贮藏自然界无限的信息和能量，以补充生命过程中物质能量的消耗，使生命永葆健康与青春。
