五行的火什么意思?

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五行学说是我国古代劳动人民长期经验的总结,它广泛地存在于中医、堪舆、命理、相术甚至武术等诸多领域,并且对我国的传统文化产生了极其深远的影响。 人们对于“五行”这个概念通常是不陌生的,但却很少有人深入研究它的具体含义是什么。 关于五行的内涵,在《尚书·洪范》中有云,“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”这里阐述了五行是自然界五类物质,并指出了它们的性质和象征意义(见表1) 除了上述内容外,《洪范》还指出,“五行,天地之数。”也就是说,五行不仅是自然界的物质,更重要的是它们反映了自然界的变化规律。

中医理论的基石——阴阳学说中,就包含了五行生克制化的内容,研究中医的人必须学会如何运用五行来指导临床实践。 例如,病人某次就诊时告诉医生,自己近日来感到口干舌燥、口苦大便干结,可简单归纳为热重于湿。中医理论会告诉我们,肾属水,心属火,脾属土,肝属木,肺属金;热重于湿,就是火的偏盛(实)大于水的偏盛(实),这时治疗当以清热为主,润燥为辅,而切忌过于温阳或滋阴。

当然,中医用五行解释人体的生理功能以及病理变化,也是建立在阴阳基础上的,这里的五行不是孤立的五行。如《内经》中指出,“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。说明五脏之间的平衡协调关系对于健康至关重要。一旦这种平衡被打破,疾病就会发生。

现代科学已经证实了人体经络的存在,而古代的医学家正是通过观察发现了经络与五行之间的对应关系。如《灵枢·经脉》篇中谈到,“手足阳明经脉者,此皆多血多气……”又讲到,“足太阳脉……其支者,从腰里上督脉。”这说明经络之气是与五行相统一的。

古人非常注重五行在日常生活之中的应用,并把它渗透到社会生活的方方面面。现在人们经常讲的“五行”其实就是指代这五种物质或事件。

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在五种物质场的生成和制约的转化规律中,火气的征象最显著。火有燃烧、热、照、暖之征象,故引申为一种温热、升腾、向上、向外、光明、热、燥、动、张的物质的功能属性,和“木”的属性不同。“木日曲直”具有生发、条达之功,“火日炎上”具有蒸腾、温热之性,木气能生发助燃为火提供物质基础,火得木而蒸腾鼓动促进“木”的条达,因此火有赖于木的生发和通达而升腾,故木生火。

此外火有升腾飞扬之势,易耗散气化导致阴津伤耗,故火具有阳盛或阳热偏旺的病理现象。《素问·五常政大论》“大热奋溢,颗粒焦枯”则是火气太过导致气候燥热的严重反应。由于水具有寒凉清冷质润之象可使炽热的炎炎烈火熄灭,故火畏水。倘若水气不足或火气内郁,势必导致人体发生热性病变。火热内郁,蒸腾津液形成湿热之邪,则又出现热病夹湿的证候,故火与水、湿、燥在病理上常相互影响,变化无穷。

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