黎字属于五行属什么？
“黎”字的五行属性，历来存在争议。 一种观点认为属火。理由是《康熙字典》中“黎”字的注解为：“五行为火；以“黎”字加明旁作“釐”字，在“厘”字注中写道：“釐字从黍，黍色赤，故从火。” 一种观点认为属水。理由是南宋儒生朱熹所著《熹公集》卷七十八中说：“黎字从日、从离，是以日光之明为义。且日下曰黎，则此字当以日月为义，而日月者阴阳之气也……其属何行，盖兼属水火也。” 还有一种更为详尽的说法，源于李中华教授的《汉字五行属性的考证与判别》。该文指出：“关于‘黎’的五行归属问题，历代学者都认为属火。如张燕昌在《古今韵会举要》中云：‘黎，阴火也。’又云：‘古音黎，呼鸡切，音希；又鱼开切，音哀。’‘黎’属火的说法流传至今，被大多数现代文字学家所引用。但是，清人俞樾在其《茶香室续钞·卷八·黎字木火土金说》中，对这种观点提出了质疑……” 对此，李教授进一步论证道：“首先确定的一点是，“黎”的偏旁有“日”或“田”，无论作何解，“黎”字绝不可能属木。其次明确的是，作为古文字与今文字的研究，必须区分形声字与其声符所表音节的本义与引申义。”（原文中有详细分析，此处略） 李教授最后得出结论： ““黎”的偏旁虽为“日”，但“日”并非太阳，而是烛火。其声符除表示音节后一字的声调外，无他义。《康熙字典·序》：“凡字声属火者，烛之象形。”“黎”字属火之说不可信。
我虽然认同李教授的观点，但是觉得有些表述不够清晰，容易导致误解。其实，“黎”字属火还是属水，取决于具体语境。 比如“日出而作”“夕阳西下”中的“日”显然指太阳，此时的“黎”字自然属火。 而“晨兴理荒秽”“戴月荷锄归”中的“日”就明显是“烛光”了，此处的“黎”字当然属水。 不过，这种区分方法似乎没什么实际意义——除非是考据癖。因为在生活中我们很难刻意区分“日出而作”中的“日”和“戴月荷锄归”中的“日”——除了古人挑灯夜战的情况之外。 所以，我认为最好的处理方法是把“黎”字归类到“日”部，既不必拘泥于字义，也不会造成使用上的混乱。