受字五行属什么？
“受”的五行，古人用字很考究的，与“受”有关的字，都带“示”(即“礻”)旁，如：“祭、祝、祈、祧、祥、福、禧、礼、祗”等，还有“示”(即“礻”)旁加“身”作“像”的字，如“象”、“状”，这些字的五行都是“火”——因为“礻”金文像火炬或蜡烛的形状，而“身”像一个人手持火炬的样子；“示”是古代一种通天达地的仪式，必须点燃火炬才能进行。 “受”的五行应该是“火”——因为它是以“示”(即“礻”)为部首的字。
“受”在《说文》中的解释是：“受，容也——从宀，从示。”“宀”就是房子，“示”就是一个祭祀用的台子，“宀”和“示”联合起来表示“供奉祖先牌位的地方(相当于后来的家庙)”。这个解释很好玩，它把“受”理解为房屋里供奉神主（祖先牌位）的地方，那么“受”里面当然要有“火”——要照明啊！所以“受”的五行是火无疑了。 还有一种观点认为“受”的五行是“水”——因为“受”的本义是“受财(钱财)”。这种见解把“受”理解为接受财物之义，但我不赞同这种观点。因为古文字中“受”的字形与“授”的字形是完全一样的，而“授”的本义正是“给予财物”，由“授”的本义引申出来的“接受”义完全可以在“受”上得到印证——“受”有接受的含义，但没有任何证据能证明“受”的本义含有接受财物之义。若果真如此，“受”的五行岂不成了“土”？这显然是不正确的。 我个人的意见：“受”的本义并非是由“示”(即“礻”)旁的字形或表音文字衍生而来的，而是来源于口传故事的一个个意象。