胡须五行属木吗?

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首先,五行生克制化的原理在周易中有着详细的论述。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金; 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 从生克的顺序来看的话,似乎与胡须的生长方向一致。但这是以常理推断,并非正确的道理所在。如果照此推论下去,头发也应该属木了(生长于头上),那岂不荒谬。

所以,用生克制化来解释五行的属性是没有道理的。 五行的属性只有五种,即金、木、水、火、土——这是易理明文的观点。 但是,人们生活中所接触到的万物却远远不止五种。那么,五行是如何来的呢? 《尚书·洪范》中有:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”

这里的“行”指的是顺序,即水木火土金这五行的顺序是永不倒的,所以称“五行不朽”或“五行不灭”。 所以后来有人提出“五行相生”或“五行相克”的时候,其实都是在强调这五个元素之间的顺序关系。 具体到胡须上,它属于长的最旺盛的毛发之一,与头发一样同属木(详见我的文章《谈五行与长痘痘之关系的另一个例子》)。而毛发又都属于阳(见《黄帝内经》素问·阴阳应象大论篇第53条),胡须当然也属阳。

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不是,《易经》里没有“五行”的概念(《说文解字》里讲“五行”是战国时期的概念)。 《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》里有“天在上为阳,地在下为阴……土居中央,其位卑……”,这个理论在汉代被称为天人感应、五运六气;东汉王充著的《论衡·纪妖篇》中说 “黄帝时,天下大旱,赤地千里,民无所食,帝乃使蚩尤,祈于山川河海,不得所求而反……于是黄帝与蚩尤九战九不胜;三月,黄钟之音调,则天雨粟,神农之书现。” 这个“天干地支纪年法”在唐代被唐太宗李世民用来做“贞观历”,后来又被元代的郭守敬等人用于编制新历法并沿用至今,所以才有了今天的新中国农历和公历交替的日子——立春和冬至。 (注)这里讨论的是“五运”而不是“五行”——“五运”是一个描述自然现象的大纲,其中每一“运”(比如水运)分别对应着不同的气候特征(如湿热燥寒),但这一大纲不包括土这一“行”(因为土处于中间)。

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